洛阳朝廷对刘宏的指责，实际上是非常锐利的。那就是中国华夷正统观念，讲的是入中国则中国之，退于夷狄则夷狄之。而洛阳处中国之中，王者之所。而你刘宏在的西州，是蛮夷之地，所以你也是蛮夷了。
这里洛阳指责的西州，是具有强烈道德鄙视意义的词汇。
古代中国的领土观是一种天下观念，即先有一个天下之中，然后不断向外辐射。
如商时期四方与中央。中央就是商人的中土，乃王族所居。再外围就是外服，包括东土、北土、西土、南土，皆为商人诸侯领地。再往外，那就是四方异族诸侯，如当年周人就是西方诸侯。
这一天下结构中，越往外文明程度就越低，就越不被视为自己人。这也是所谓的“内京师而外诸夏，内诸夏而外夷狄”的天下模式。
而汉代虽然是大一统王朝，但这种内外结构依然继承了商周模式。其最中自然就是三辅、三河。再外围就是东州、西州、北州、南州，这里行郡县制，中央控制力较强，拱卫京师，是“诸夏”世界，属于化内之地。
这里的西州就是雍凉益，也就是所谓的关西。现在伱刘宏作为天下主弃国去了西州，那就已经不是天下之主了，而是蛮夷。
为何去了西州就成了蛮夷了呢？西州不也是大汉的郡县吗？
说到这，实际上东面的世豪们是在说一个横亘在本朝近百年的大事。也是为何他们关东人将关西当成蛮夷的原因了。
那就是西州的羌乱。
羌人也是古民族一员，曾与华夏先民有着密切的关系，虽然有不少族裔随着周人一起入主中原，成了华夏的一员，但其主体依旧生活在西州广大所在。
其中主要分布在河湟谷地，既牧也耕，种落繁炽，不相统属，经常互相劫掠攻杀，多有仇怨。
本来羌人生活在此地区也是好好的，但汉人出了个雄才大略的汉武帝，他为了北伐匈奴，就出兵西进隔绝羌胡和匈奴的联系，顺便找到更西面的月氏，邀其一起夹击匈奴。
至此，汉人开始正式进入西州的羌中一带。
羌中有三个羌人的主要聚集地，分别为河湟谷地、西海盐池、以及大河上游的大小榆谷地区。
这些地区，牛马成群，确实是不可多得的肥沃之所。
但汉人来此不是图这些的，是来阻遏羌人和匈奴的连合的。
而当时北方匈奴和西边羌人要联系，一个就是从河南地渡大河到令居，然后再沿着大河向西进入湟水流域。
一个就是进入河西走廊，通过祁连山的几个山口峡谷进入羌人地区。
所以武帝在夺得河南地后，就筑了令居塞切断了羌胡交通的第一条通道，接着又经营河西，修筑居延塞，切断了第二条通道。
此后汉人就在西州落脚了下来。
这里洛阳指责的西州，是具有强烈道德鄙视意义的词汇。
古代中国的领土观是一种天下观念，即先有一个天下之中，然后不断向外辐射。
如商时期四方与中央。中央就是商人的中土，乃王族所居。再外围就是外服，包括东土、北土、西土、南土，皆为商人诸侯领地。再往外，那就是四方异族诸侯，如当年周人就是西方诸侯。
这一天下结构中，越往外文明程度就越低，就越不被视为自己人。这也是所谓的“内京师而外诸夏，内诸夏而外夷狄”的天下模式。
而汉代虽然是大一统王朝，但这种内外结构依然继承了商周模式。其最中自然就是三辅、三河。再外围就是东州、西州、北州、南州，这里行郡县制，中央控制力较强，拱卫京师，是“诸夏”世界，属于化内之地。
这里的西州就是雍凉益，也就是所谓的关西。现在伱刘宏作为天下主弃国去了西州，那就已经不是天下之主了，而是蛮夷。
为何去了西州就成了蛮夷了呢？西州不也是大汉的郡县吗？
说到这，实际上东面的世豪们是在说一个横亘在本朝近百年的大事。也是为何他们关东人将关西当成蛮夷的原因了。
那就是西州的羌乱。
羌人也是古民族一员，曾与华夏先民有着密切的关系，虽然有不少族裔随着周人一起入主中原，成了华夏的一员，但其主体依旧生活在西州广大所在。
其中主要分布在河湟谷地，既牧也耕，种落繁炽，不相统属，经常互相劫掠攻杀，多有仇怨。
本来羌人生活在此地区也是好好的，但汉人出了个雄才大略的汉武帝，他为了北伐匈奴，就出兵西进隔绝羌胡和匈奴的联系，顺便找到更西面的月氏，邀其一起夹击匈奴。
至此，汉人开始正式进入西州的羌中一带。
羌中有三个羌人的主要聚集地，分别为河湟谷地、西海盐池、以及大河上游的大小榆谷地区。
这些地区，牛马成群，确实是不可多得的肥沃之所。
但汉人来此不是图这些的，是来阻遏羌人和匈奴的连合的。
而当时北方匈奴和西边羌人要联系，一个就是从河南地渡大河到令居，然后再沿着大河向西进入湟水流域。
一个就是进入河西走廊，通过祁连山的几个山口峡谷进入羌人地区。
所以武帝在夺得河南地后，就筑了令居塞切断了羌胡交通的第一条通道，接着又经营河西，修筑居延塞，切断了第二条通道。
此后汉人就在西州落脚了下来。