二十六章 : 经世致用踪源(3/4)
而那些僵化的文人，则囿于程朱理学一些现成的东西里😀，不知⛩道进取。
这种文风，最明显的一个特种就是把部精力都放在这六个字的后三🖦个字上——灭人欲。
他们这种做法，如果程朱能够出来说话，一定会大怒，拍案而起，痛斥他们的不学无🗃术！
告诉他们这六个字的本来意思是什么！
存天理，灭🅝🚕人欲，说的是天理是天理，不要把人的一些😀**主导的杂念⚆🏌掺进去！
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷““存天理，😤🃒灭人欲”，实际上做的，却🁱🉥是“存人欲⚆🏌，灭天理”！
因为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪里有半点天🙔理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你🃡🙓们这🙮些混账，上上下🙀下都让你们得罪尽了！
丁善庆作为一个顶尖🝓📳学者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的🉥要求，就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果😂没有人的**、不管人的需求，存那个☉天理又有什么用呢！
所以必须找到二者直接的桥梁，😤🃒把二者衔接起来，天理要存，⛩人欲也不能灭！
于是，他经过多年的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭⚺。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天理的一个原则，也就☉是穷究事物的原🁱🉥理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。
这种文风，最明显的一个特种就是把部精力都放在这六个字的后三🖦个字上——灭人欲。
他们这种做法，如果程朱能够出来说话，一定会大怒，拍案而起，痛斥他们的不学无🗃术！
告诉他们这六个字的本来意思是什么！
存天理，灭🅝🚕人欲，说的是天理是天理，不要把人的一些😀**主导的杂念⚆🏌掺进去！
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷““存天理，😤🃒灭人欲”，实际上做的，却🁱🉥是“存人欲⚆🏌，灭天理”！
因为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪里有半点天🙔理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你🃡🙓们这🙮些混账，上上下🙀下都让你们得罪尽了！
丁善庆作为一个顶尖🝓📳学者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的🉥要求，就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果😂没有人的**、不管人的需求，存那个☉天理又有什么用呢！
所以必须找到二者直接的桥梁，😤🃒把二者衔接起来，天理要存，⛩人欲也不能灭！
于是，他经过多年的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭⚺。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天理的一个原则，也就☉是穷究事物的原🁱🉥理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。