放到写书写文这件事上，这种道理也是如此，一样是通用的。是的，意愿是有意愿的，行动也是愿意付出行动的，但是，结果呢？努力并不一定会有回报，现实的结果，往往总是悲观到让大多数人都心灰意冷的，在一次一次的尝试之后，将人狠狠劝退。面对时间的长河，一个个人的力量，终究太过于渺小，完全没有力量予以还击。即便有人真的有心去想要试图流芳百世，并且对于这样的一个目标为之努力，却到底在时间的进程之中，在现实的面前，显得弱小而不堪一击。因为，写出来这样的一个作品并不难，难的是被人知道，是留下来，留到人们的心目中。
能够做到的人，能够在历史的长河之中写下一笔、留下名姓的人，实在是少之又少，少到一般的普通人根本无法做到，能够做到的，也并不是普通的人了，也不会为这样的问题所困扰。在追求在历史中留下姓名的这样一个过程之中，有的人在无数次的挫折之中，无奈地选择了放弃，也有人在几次的放弃之中，试探无果之后，选择了“另辟蹊径”来实现所谓的功成名就，这种所谓的“蹊径”，会使人不自由地歪曲了自己的理想与信念，改变了自己最初的意志，屈服于某种强大的现实，甚至，扭曲了自己的内心，放弃了属于自己本该坚定遵守和的意念——当然，这种放弃，确实会帮他们在短时间的小范围内，获得一定的满足自尊心与虚荣心的成就，但说到底，实际上这样的做法，并不会长久。
不仅如此，另外，还需要特别说明一句的是，这样的一手资料，自然一定要是尽可能客观真实的记载，是现实的尽可能原汁原味的反映，而非为了特别满足统治阶级的需求，而留给后世的“号称无添加不含糖原汁原味，实际上已经经过了无数次加工和美化过的故事”——虽然，这种所谓的故事，能从侧面反映某种社会现实，但是，说到底，还是不如直接史🚷😁料那般，能够真实再现当时的社会风貌。尽管，记叙的过程，并不绝对中立客观，尽管，但凡是文字叙述，其中必定掺杂了创作者的个人意志，而但凡是有血有肉的人，都无法做到绝对如天平的客观中立，但至少，有没有这份心思，写出来的东西所呈现的效果，是完全不一样的。
而那种掺了水做了假歪曲了实际情况的东西，或许能蒙得了一代两代人，但是，当脱离了当时的那个大的历史环境之后，再回过头来看这么一段历史的话，自然很轻松就能分辨出，何者为媚上瞒下，何者为实事求是，何者是没用的，何者是有用的。因此，这也是给当世🖀的文人，特别是史官出了一个很大的难题，需要他们用文字来回应“如何在政治施压中，尽可能保持客观中立”，并需要记载的人认真思考清楚，他们究竟想为后世留下一个怎么样的“历史”，想让后世看到一个怎么样的时代。
所谓春秋笔法，微⛓⛓言大义，大抵说的便是如此。
能够做到的人，能够在历史的长河之中写下一笔、留下名姓的人，实在是少之又少，少到一般的普通人根本无法做到，能够做到的，也并不是普通的人了，也不会为这样的问题所困扰。在追求在历史中留下姓名的这样一个过程之中，有的人在无数次的挫折之中，无奈地选择了放弃，也有人在几次的放弃之中，试探无果之后，选择了“另辟蹊径”来实现所谓的功成名就，这种所谓的“蹊径”，会使人不自由地歪曲了自己的理想与信念，改变了自己最初的意志，屈服于某种强大的现实，甚至，扭曲了自己的内心，放弃了属于自己本该坚定遵守和的意念——当然，这种放弃，确实会帮他们在短时间的小范围内，获得一定的满足自尊心与虚荣心的成就，但说到底，实际上这样的做法，并不会长久。
不仅如此，另外，还需要特别说明一句的是，这样的一手资料，自然一定要是尽可能客观真实的记载，是现实的尽可能原汁原味的反映，而非为了特别满足统治阶级的需求，而留给后世的“号称无添加不含糖原汁原味，实际上已经经过了无数次加工和美化过的故事”——虽然，这种所谓的故事，能从侧面反映某种社会现实，但是，说到底，还是不如直接史🚷😁料那般，能够真实再现当时的社会风貌。尽管，记叙的过程，并不绝对中立客观，尽管，但凡是文字叙述，其中必定掺杂了创作者的个人意志，而但凡是有血有肉的人，都无法做到绝对如天平的客观中立，但至少，有没有这份心思，写出来的东西所呈现的效果，是完全不一样的。
而那种掺了水做了假歪曲了实际情况的东西，或许能蒙得了一代两代人，但是，当脱离了当时的那个大的历史环境之后，再回过头来看这么一段历史的话，自然很轻松就能分辨出，何者为媚上瞒下，何者为实事求是，何者是没用的，何者是有用的。因此，这也是给当世🖀的文人，特别是史官出了一个很大的难题，需要他们用文字来回应“如何在政治施压中，尽可能保持客观中立”，并需要记载的人认真思考清楚，他们究竟想为后世留下一个怎么样的“历史”，想让后世看到一个怎么样的时代。
所谓春秋笔法，微⛓⛓言大义，大抵说的便是如此。