挨到了星期六上午,贾君逸骑上摩托车,又到慈云山慈云寺。

    法空和尚一见他来,便念:“阿弥陀佛。你又来了?”

    贾君逸说:“来啦!和尚不高兴吗?我不吃你的斋饭就是啦。”

    法空说:“来还是来,吃还是吃。有心事还是有心事。今天可是问情债事?”

    贾君逸说:“正是。看来和尚修行得好,未卜先知。”

    法空说:“和尚观照一切皆空。也观照一切皆存。”

    贾君逸问:“和尚也知一切皆存在吗?这就是色不异空,空不异色的道理吧!我也是想,没有色,哪里来的空。没有存在的物质,哪里来的空性、空观。”

    法空说:“看来你学佛有所长进。宇宙万物万事皆是空和色的存在。空与色是相对而存在。所以说‘空不异色,色不异空,空即是色,色即是空。受想行识亦复如是。’空是从性质上而言。

    总体上宇宙万物万事是空性,万物万事瞬间在变化,一直在变化,无时无刻在变化。抓不住,留不住,执着不得。所以,佛认为看破放下随缘,站高望远。这是从宏观上说的,有了宏观的思想,认识到规律的变化,人生就轻松自如。然而,人,必须注意当下,及时解决当下之事。以宏观的思想,来解决当下之事,你就轻松,减少了很多烦恼和痛苦。就像人肚子饿的时候,就必须先吃饭。至于干饭或者稀饭,什么菜都行,不要执着。”

    贾君逸跟着法空到了客厅,法空说:“喝茶。”可是,过了很久还不沏茶。

    贾君逸只好自己沏茶,茶斟了一杯,自己饮了,则说:“喝茶。”

    法空也跟着说:“喝茶。”过了一会儿,自己斟了一杯茶自己喝了,说:“喝茶。”然后,盘腿,合掌,说:“喝茶。”

    贾君逸自己再斟一杯茶喝了,还是说:“喝茶。”

    法空不再喝茶,只盘腿合掌,念一声“喝茶”,再也不说话了。贾君逸再也忍耐不住了,说:“师父,我今天来,是有事请教,并不是喝茶。”

    法空又说:“喝茶。”

    贾君逸说:“别整我啦!我知道你们说的‘喝茶’也是禅。但是,我今天不坐禅,不入定,只问事。”

    法空没有应话。

    贾君逸想:今天和和尚故意整我,来一个茶是禅,禅也是茶。我就来一个话是禅,禅也是话。他不管和尚听或没有听,自己尽管说话。他说:“师父,上星期,你说过一世的情债情仇要还六世才行,又跟我说过第二世至第六世之间,我的情债情仇的报应简况。

    那么,我这一世就是第七世了,所有的情债情仇,应该还请楚了。所以,我干脆把我这一生的恩怨情仇一并讲给你听,请你指点那是谁,是第一世的那个女子。”

    法空还是没有答话,贾君逸就继续话也是禅,禅也是话了。

    他说:“我想,小时候的事就不必说了。在家乡的事也不必说,我当时也没有跟哪一个女孩做什么,只讲大学时期开始的情感事。”