“你，你简直是妖女魔头！同类相食，连猪狗都不如！”
李无极吹胡子瞪眼，愤愤然，站在道德制高点。
“好了！静观其变吧！”
姜天淡淡道。
丧葬的习俗和文明，每个族群都不同，理应尊重，没有什么高低之说。
汉人推崇土葬，藏区就实行天葬、塔葬，天葬就是让秃鹫吞食尸体，印度那边就喜欢火葬，而且是露天焚烧，泰国就喜欢把死者骨灰倒入江河中，
据说非洲丛林中，还有一些原始部落实行食葬，吞食祖先的血肉，分而享之，被认为可以让祖先的灵魂常伴庇佑，是对祖先最深沉的怀念。
你嘲笑人家的野蛮、落后，别人还认为你大逆不道呢，说来说去，不过一个习俗罢了。
道德批判无意义，但同类相食，从利弊的角度来说，也是弊大于利的。
1950年代，“库鲁病”在巴布亚新几内亚一个有食尸习俗的福尔人部落爆发，尤多发于处理尸体并分食脑部的妇孺。
患者会小脑失调而全身乱颤，全身瘫痪失控僵笑，最终因无法吞咽死于饥饿和营养不良。
库鲁病无法治愈，直到当地政府严令禁止食人陋习，疫症情况才得到改善。
同类相食所导致的疾既是传染病又是遗传病，危害比近亲繁殖更严重。
有学者认为本世纪以来先后暴发的sars（猴脑）、疯牛病、禽流感（动物源性饲料）等传染病或可从此角度寻找解释。
但这长生教，却是用血肉祭坛来吸收死者能量，不仅是一种葬礼仪式，更是一种传递功法的法门。
可以说，长生教主创建出这种神通法门，与长生三律结合，看上去很完美。
长生三律，能模拟实战，极限提高弟子的修为，但是，战损率太高了，任何大教宗门也架不住这种内耗。
但血肉祭坛和浴血易体玄功，犹如佛门的灌顶传功般，却一定程度上解决了战损严重的问题。
只要不停地吸纳底层弟子，就会形成一个金字塔形的进阶层次，实现最强者的极限升华，理论上来说，甚至能够永无止境地提升修为！
但其实，这种传功法门，在宇宙中也很常见，大多数只有较为原始的族群修炼，低劣粗陋，弊端诸多。
一般来说，吞噬者哪怕能够熔炼精血，但也无法彻底地慑服和炼化亡者的怨念、执念、恨意。
李无极吹胡子瞪眼，愤愤然，站在道德制高点。
“好了！静观其变吧！”
姜天淡淡道。
丧葬的习俗和文明，每个族群都不同，理应尊重，没有什么高低之说。
汉人推崇土葬，藏区就实行天葬、塔葬，天葬就是让秃鹫吞食尸体，印度那边就喜欢火葬，而且是露天焚烧，泰国就喜欢把死者骨灰倒入江河中，
据说非洲丛林中，还有一些原始部落实行食葬，吞食祖先的血肉，分而享之，被认为可以让祖先的灵魂常伴庇佑，是对祖先最深沉的怀念。
你嘲笑人家的野蛮、落后，别人还认为你大逆不道呢，说来说去，不过一个习俗罢了。
道德批判无意义，但同类相食，从利弊的角度来说，也是弊大于利的。
1950年代，“库鲁病”在巴布亚新几内亚一个有食尸习俗的福尔人部落爆发，尤多发于处理尸体并分食脑部的妇孺。
患者会小脑失调而全身乱颤，全身瘫痪失控僵笑，最终因无法吞咽死于饥饿和营养不良。
库鲁病无法治愈，直到当地政府严令禁止食人陋习，疫症情况才得到改善。
同类相食所导致的疾既是传染病又是遗传病，危害比近亲繁殖更严重。
有学者认为本世纪以来先后暴发的sars（猴脑）、疯牛病、禽流感（动物源性饲料）等传染病或可从此角度寻找解释。
但这长生教，却是用血肉祭坛来吸收死者能量，不仅是一种葬礼仪式，更是一种传递功法的法门。
可以说，长生教主创建出这种神通法门，与长生三律结合，看上去很完美。
长生三律，能模拟实战，极限提高弟子的修为，但是，战损率太高了，任何大教宗门也架不住这种内耗。
但血肉祭坛和浴血易体玄功，犹如佛门的灌顶传功般，却一定程度上解决了战损严重的问题。
只要不停地吸纳底层弟子，就会形成一个金字塔形的进阶层次，实现最强者的极限升华，理论上来说，甚至能够永无止境地提升修为！
但其实，这种传功法门，在宇宙中也很常见，大多数只有较为原始的族群修炼，低劣粗陋，弊端诸多。
一般来说，吞噬者哪怕能够熔炼精血，但也无法彻底地慑服和炼化亡者的怨念、执念、恨意。