第二十九章天地人和
离宫闲庭之中有清池，池塘边上草木青绿，衬着池塘绿波景致宜人。
晨曦普照，一身洁白锦袍的郭嘉坐在凉亭之中，面前桌上摆着一把精致古朴的七弦琴。
古人说:“先除其浮暴粗厉之气，得其和平淡静之性，渐化其恶陋，开其愚蒙，发其智睿，始能领会其声所发为喜乐悲愤等情，而得其趣味耳。”
操琴能养性怡情，清净洒脱是操琴的基本，因此琴家常有洁身，焚香，宽衣来使心境清和自在，自然超逸。
在这个时代里，一个女子想要出名，单凭美貌只能沦为庸俗玩物，供达官显贵，王公子弟品头论足，争来夺去，而真正能够成为才女的人，琴棋书画，不敢说样样精通，至少也要擅长一二，一个知书达理的女子足以令人刮目相看，倘若还能琴艺出众或棋艺惊人，则可名动一方。
权贵子弟不全都是草包，败类哪里都有，但哪怕不能文武双全，文采平平也是基本具备的。
郭嘉年少成名，与荀彧戏志才私交甚好，可不是单凭着语不惊人死不休，君子六艺中，郭嘉除了射御没有名师教导，也不具备那样的家世背景，其他方面，在郭嘉很小的时候，他就自学自成，算是无师自通，毕竟一个心智成熟的人，在别的孩子贪图玩乐时，珍惜着一分一秒研读自学。
孔子说:“兴于诗、立于礼、成于乐”
郭嘉是在结识荀彧后开始修习琴艺，放后世，也许很多男人不屑古琴，会偏激地认为那是女人才学的技艺，但在古代，琴棋书画，琴居其首，要是一点儿琴乐都不懂，恐怕也就妄称才士了。
幼时家贫，郭嘉勤恳，力求自学成才，但学琴总归要有乐器才行，他结识荀彧后引为知己，荀彧坦荡君子，对郭嘉倾心结交，特意赠琴给郭嘉，并将琴谱乐理的书籍一一送给郭嘉，让郭嘉得偿所愿习得琴艺，二人加上戏志才时常在一起抚琴而歌，雄辩滔滔，切磋棋艺等等，这些都是他们曾经最美的回忆。
轻轻拨弄琴弦，郭嘉眼前仿佛看见了荀彧的身影。
“文若，此生我最不希望见到的，便是你我战场相见。”
郭嘉在崛起后没有与荀彧有过一次接触，哪怕是书信，都没有。
人各有志，不能强求。
他们既然是知己，就了解彼此。
荀彧要保的是大汉江山，他投效曹操是因除了曹操，此时天下恐怕找不出第二个能够匡扶汉室的枭雄，可荀彧不知道等到曹操坐拥半壁江山后，曹操的野心将会昭示天下。
这些，不光郭嘉，也许很多人都能预见，可是郭嘉没有证据，仅凭猜度就去劝说荀彧吗？
即便没有了曹操，荀彧也不会来帮助郭嘉，因为荀彧也了解郭嘉。
他知道郭嘉不是一个会为了汉室赴汤蹈火的英雄。
因此，郭嘉不劝说荀彧，荀彧也不游说郭嘉。
离宫闲庭之中有清池，池塘边上草木青绿，衬着池塘绿波景致宜人。
晨曦普照，一身洁白锦袍的郭嘉坐在凉亭之中，面前桌上摆着一把精致古朴的七弦琴。
古人说:“先除其浮暴粗厉之气，得其和平淡静之性，渐化其恶陋，开其愚蒙，发其智睿，始能领会其声所发为喜乐悲愤等情，而得其趣味耳。”
操琴能养性怡情，清净洒脱是操琴的基本，因此琴家常有洁身，焚香，宽衣来使心境清和自在，自然超逸。
在这个时代里，一个女子想要出名，单凭美貌只能沦为庸俗玩物，供达官显贵，王公子弟品头论足，争来夺去，而真正能够成为才女的人，琴棋书画，不敢说样样精通，至少也要擅长一二，一个知书达理的女子足以令人刮目相看，倘若还能琴艺出众或棋艺惊人，则可名动一方。
权贵子弟不全都是草包，败类哪里都有，但哪怕不能文武双全，文采平平也是基本具备的。
郭嘉年少成名，与荀彧戏志才私交甚好，可不是单凭着语不惊人死不休，君子六艺中，郭嘉除了射御没有名师教导，也不具备那样的家世背景，其他方面，在郭嘉很小的时候，他就自学自成，算是无师自通，毕竟一个心智成熟的人，在别的孩子贪图玩乐时，珍惜着一分一秒研读自学。
孔子说:“兴于诗、立于礼、成于乐”
郭嘉是在结识荀彧后开始修习琴艺，放后世，也许很多男人不屑古琴，会偏激地认为那是女人才学的技艺，但在古代，琴棋书画，琴居其首，要是一点儿琴乐都不懂，恐怕也就妄称才士了。
幼时家贫，郭嘉勤恳，力求自学成才，但学琴总归要有乐器才行，他结识荀彧后引为知己，荀彧坦荡君子，对郭嘉倾心结交，特意赠琴给郭嘉，并将琴谱乐理的书籍一一送给郭嘉，让郭嘉得偿所愿习得琴艺，二人加上戏志才时常在一起抚琴而歌，雄辩滔滔，切磋棋艺等等，这些都是他们曾经最美的回忆。
轻轻拨弄琴弦，郭嘉眼前仿佛看见了荀彧的身影。
“文若，此生我最不希望见到的，便是你我战场相见。”
郭嘉在崛起后没有与荀彧有过一次接触，哪怕是书信，都没有。
人各有志，不能强求。
他们既然是知己，就了解彼此。
荀彧要保的是大汉江山，他投效曹操是因除了曹操，此时天下恐怕找不出第二个能够匡扶汉室的枭雄，可荀彧不知道等到曹操坐拥半壁江山后，曹操的野心将会昭示天下。
这些，不光郭嘉，也许很多人都能预见，可是郭嘉没有证据，仅凭猜度就去劝说荀彧吗？
即便没有了曹操，荀彧也不会来帮助郭嘉，因为荀彧也了解郭嘉。
他知道郭嘉不是一个会为了汉室赴汤蹈火的英雄。
因此，郭嘉不劝说荀彧，荀彧也不游说郭嘉。