秦时月到了一楼，直接让门房老别开了马厩的门，牵马出来，喂了它些水，骑上后得儿得儿出了保安团大门。
他本来可以明天一早去，但想到过年后还没见过母亲，再说回秦梦差两天就半个月了，一时归心似箭。
秦时月的老家在百花谷，大部分路线跟上次去泰山樟是重叠的，不同的是百花谷更远，从泰山樟出发，还要沿江上溯一倍多的路。
此去虽然要个把小时的马程，但好在他腰腿力量强，柔韧性好，又善骑术，上马后双腿夹紧，臀部微提，风一样驰去。
这个“过节头”，是云龙江流域特别是南岸特有的风俗民情，尤以永王、排潭、梨洲等地最为热闹。
没见过的人，以为过节头就跟普通的过节一样，无非就是弄点吃的。但经历过的人就知道，它要比通常的过节丰富多了。
它其实是一种走亲、集市和庙会文化，囊括了走亲访友、休闲饮食、文化娱乐、商品销售和宗教信仰等多种元素，所以是家家动员，人人上场，十里八乡互动，牵涉面非常广。
与“过节头”的热闹相比，“过年”的景况是小巫见大巫了，根本望尘莫及。
过节头的日子乡乡不同，有的地方甚至村村不同。
从壶底排潭街上的“八月半”起，江南一带的“节头”便像过江的鲫鱼一样，联翩而至，前后长达半年。
喜欢吃和玩的人，可以整天跑来跑去撒欢，一跑跑上半年，则又要过年了。
所以，每年八月半起，壶溪一带村民的日子就开了挂：走亲访友，喝酒吃肉，打牌搓麻将，看戏观擂，烧香拜佛，押宝推牌九……项目多得应有尽有，好不开心快活。
各家洒扫庭厨，备足菜肴食品。
主人理发洗澡打扮光鲜后，在家里大宴宾客三天。
三天里，第一天是预热，第二天是正日，第三天是余庆。
反正每天都有高兴的理由，天天各个灶头都是镬窟烧得通红，镬子里煎炒烹炸之声不绝于耳。家家门槛上都是踏进踏出的人。
一些大户人家，更是雇了厨师和帮工在家，中饭、晚饭、半夜餐，一天三餐开门宴客，家里头人声鼎沸，一派欢天喜地。
祝寿、拿周、满月这些喜事，一般会放在第二天的正日。
寿庆人家，凡宾客送的丝绸被单，会在板壁上挂起来。一领被单算一个“焗头”。
焗头越多，说明来庆贺的宾客越多，主人也越有面子。
拿周、满月是指小孩满周岁、满一月时的庆贺。
他本来可以明天一早去，但想到过年后还没见过母亲，再说回秦梦差两天就半个月了，一时归心似箭。
秦时月的老家在百花谷，大部分路线跟上次去泰山樟是重叠的，不同的是百花谷更远，从泰山樟出发，还要沿江上溯一倍多的路。
此去虽然要个把小时的马程，但好在他腰腿力量强，柔韧性好，又善骑术，上马后双腿夹紧，臀部微提，风一样驰去。
这个“过节头”，是云龙江流域特别是南岸特有的风俗民情，尤以永王、排潭、梨洲等地最为热闹。
没见过的人，以为过节头就跟普通的过节一样，无非就是弄点吃的。但经历过的人就知道，它要比通常的过节丰富多了。
它其实是一种走亲、集市和庙会文化，囊括了走亲访友、休闲饮食、文化娱乐、商品销售和宗教信仰等多种元素，所以是家家动员，人人上场，十里八乡互动，牵涉面非常广。
与“过节头”的热闹相比，“过年”的景况是小巫见大巫了，根本望尘莫及。
过节头的日子乡乡不同，有的地方甚至村村不同。
从壶底排潭街上的“八月半”起，江南一带的“节头”便像过江的鲫鱼一样，联翩而至，前后长达半年。
喜欢吃和玩的人，可以整天跑来跑去撒欢，一跑跑上半年，则又要过年了。
所以，每年八月半起，壶溪一带村民的日子就开了挂：走亲访友，喝酒吃肉，打牌搓麻将，看戏观擂，烧香拜佛，押宝推牌九……项目多得应有尽有，好不开心快活。
各家洒扫庭厨，备足菜肴食品。
主人理发洗澡打扮光鲜后，在家里大宴宾客三天。
三天里，第一天是预热，第二天是正日，第三天是余庆。
反正每天都有高兴的理由，天天各个灶头都是镬窟烧得通红，镬子里煎炒烹炸之声不绝于耳。家家门槛上都是踏进踏出的人。
一些大户人家，更是雇了厨师和帮工在家，中饭、晚饭、半夜餐，一天三餐开门宴客，家里头人声鼎沸，一派欢天喜地。
祝寿、拿周、满月这些喜事，一般会放在第二天的正日。
寿庆人家，凡宾客送的丝绸被单，会在板壁上挂起来。一领被单算一个“焗头”。
焗头越多，说明来庆贺的宾客越多，主人也越有面子。
拿周、满月是指小孩满周岁、满一月时的庆贺。