《左传》有言：国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
有此观之，上古先民就已经将祭祀当做了和神灵沟通的重要手段。
祭祀，从古至今都是一件非常庄重的事情。
上至国之大祭，下到家中小祭。
祭祀之人往往都会挑选时辰和地点，以此彰显对神灵或者先辈的敬意。
因此衍生出了一系列的祭祀之礼。
有祭天之礼，有祭祖之礼，有祭神之礼，等等种类繁多的祭祀之法。
《盗天机》中记载的祭祀之礼，反倒显得有些随意了。
并无固定姿势，也无礼节要求。
只要修建五色土坛，献上祭品，吟诵祭文，就能完成祭祀。
当然，这只是李执从字面上理解的意思。
至于是否还有更深层次的用法，他并不知道。
但他隐隐觉得应该没有那么简单。
只不过，凡人见识有限，哪怕心中有再多的想法，也是空想。
《盗天机》记载的那门祭天借运之法，非常简便。
既不需要挑选特殊的时刻，也不需要举办神圣庄严的仪式。
所以，李执就在自家后院里修建一座直径一米高一尺的五色土坛。
然后将购置而来的牛头、猪头、羊头，放在祭台中央。
接着将五谷按照金木水火土的属性分别放在祭台上对应颜色的土壤区域。
这里的五谷不是寻常人认知中的小五谷，所谓小五谷就是稻、黍、稷、麦、菽。
而是道家说的大五谷，水谷，火谷，金谷，土谷和木谷。
有此观之，上古先民就已经将祭祀当做了和神灵沟通的重要手段。
祭祀，从古至今都是一件非常庄重的事情。
上至国之大祭，下到家中小祭。
祭祀之人往往都会挑选时辰和地点，以此彰显对神灵或者先辈的敬意。
因此衍生出了一系列的祭祀之礼。
有祭天之礼，有祭祖之礼，有祭神之礼，等等种类繁多的祭祀之法。
《盗天机》中记载的祭祀之礼，反倒显得有些随意了。
并无固定姿势，也无礼节要求。
只要修建五色土坛，献上祭品，吟诵祭文，就能完成祭祀。
当然，这只是李执从字面上理解的意思。
至于是否还有更深层次的用法，他并不知道。
但他隐隐觉得应该没有那么简单。
只不过，凡人见识有限，哪怕心中有再多的想法，也是空想。
《盗天机》记载的那门祭天借运之法，非常简便。
既不需要挑选特殊的时刻，也不需要举办神圣庄严的仪式。
所以，李执就在自家后院里修建一座直径一米高一尺的五色土坛。
然后将购置而来的牛头、猪头、羊头，放在祭台中央。
接着将五谷按照金木水火土的属性分别放在祭台上对应颜色的土壤区域。
这里的五谷不是寻常人认知中的小五谷，所谓小五谷就是稻、黍、稷、麦、菽。
而是道家说的大五谷，水谷，火谷，金谷，土谷和木谷。