第三幅，第四幅……
随着白泽目光转动，兽皮上跃然出现一头头形态各异的异兽图形。
这些异兽图形每一个都截然不同，或是出现在高山丛林之上，或是出现在大河低洼之中。
四周刻画的景色并不显得多余，反而看上去似乎和它们凝成一体，或者说本身就是其一部分。
这些异兽之形，便是风羲这些时间所遇到的种种异兽！
这一切还要追溯到风羲尚且还在蛇部落的时候。
当时的他，生出将巫途传承给咸的想法。
同时，为了不限定巫之路途的传播，重新拾起了观想之法，并以自身的火相为根基，凝聚出了一副薪火观想图。
只是仅仅只是一副薪火观想图，在风羲看来还远远不够，欲凝聚薪火之相，自身之意便要与其意相合，彻底领悟薪火真意，方可以此为火种，借观想之能，助人开辟心海。
这种做法适合风羲，却不适合后来的巫。
在风羲想来，自是不可能所有的巫都是经由他之手传承下来，他传播巫途，所留下的不过是一枚枚种子，真正要将巫途传遍大荒诸部落的，终究还是要靠得自己巫途传承的这些人。
唯有他们一代代传承下来，巫之路途，才会有可能如前世那样，成为人族成长中难以取代的中流砥柱，成为所有部落的守护者。
只是，巫所凝聚的相，蕴含着他对于自身巫途所有的感悟，若是不能完全领悟巫途真意，那么，即便凝聚出来一副观想图，传于后继者，所得也只不过是残缺的真意。
后世诸巫之中，没有人会如风羲这样，得薪火灵性，诞生出最完美的火相，亦没有多少人，能做到自身之意与薪火真意相合。
虽然风羲相信，不乏有天资卓越之人，哪怕只是传承到一副残缺观想图，亦能将其补全，甚至推陈出新。
但那终究只是凤毛麟角的极少数。
对于风羲来说，他所想看到的，却是一条适合所有人，哪怕是大部分族人的道路！
他不想巫这条道路，以人的资质划分，最终成为一条摆在族人面前的天堑，只有很少的一部分人，踏入巫途，让巫，成为族人们遥不可及的信仰。
巫，不应该离族人太远。
风羲曾对阿姆华胥说过这样的话。
但他心中却非常清楚，巫所赋予人超脱凡俗力量的同时，难以避免会让他们与族人们渐行渐远。
随着白泽目光转动，兽皮上跃然出现一头头形态各异的异兽图形。
这些异兽图形每一个都截然不同，或是出现在高山丛林之上，或是出现在大河低洼之中。
四周刻画的景色并不显得多余，反而看上去似乎和它们凝成一体，或者说本身就是其一部分。
这些异兽之形，便是风羲这些时间所遇到的种种异兽！
这一切还要追溯到风羲尚且还在蛇部落的时候。
当时的他，生出将巫途传承给咸的想法。
同时，为了不限定巫之路途的传播，重新拾起了观想之法，并以自身的火相为根基，凝聚出了一副薪火观想图。
只是仅仅只是一副薪火观想图，在风羲看来还远远不够，欲凝聚薪火之相，自身之意便要与其意相合，彻底领悟薪火真意，方可以此为火种，借观想之能，助人开辟心海。
这种做法适合风羲，却不适合后来的巫。
在风羲想来，自是不可能所有的巫都是经由他之手传承下来，他传播巫途，所留下的不过是一枚枚种子，真正要将巫途传遍大荒诸部落的，终究还是要靠得自己巫途传承的这些人。
唯有他们一代代传承下来，巫之路途，才会有可能如前世那样，成为人族成长中难以取代的中流砥柱，成为所有部落的守护者。
只是，巫所凝聚的相，蕴含着他对于自身巫途所有的感悟，若是不能完全领悟巫途真意，那么，即便凝聚出来一副观想图，传于后继者，所得也只不过是残缺的真意。
后世诸巫之中，没有人会如风羲这样，得薪火灵性，诞生出最完美的火相，亦没有多少人，能做到自身之意与薪火真意相合。
虽然风羲相信，不乏有天资卓越之人，哪怕只是传承到一副残缺观想图，亦能将其补全，甚至推陈出新。
但那终究只是凤毛麟角的极少数。
对于风羲来说，他所想看到的，却是一条适合所有人，哪怕是大部分族人的道路！
他不想巫这条道路，以人的资质划分，最终成为一条摆在族人面前的天堑，只有很少的一部分人，踏入巫途，让巫，成为族人们遥不可及的信仰。
巫，不应该离族人太远。
风羲曾对阿姆华胥说过这样的话。
但他心中却非常清楚，巫所赋予人超脱凡俗力量的同时，难以避免会让他们与族人们渐行渐远。