南阳、汝南的黄巾与袁绍的关系并不是一开始就这么差的，却相反，当时袁绍得以顺利起兵就受到了黄巾很大的资助。
自从大起义失败后，南阳、汝南的黄巾们就开始真正向宗教道徒们转变，他们开始和汉中的那些五斗米同道们学习，开始以耕作、互助的形式组织起来，并依托在伏牛山、桐柏山、大别山一带。
当袁绍蛰伏的时候，就敏锐的意识到这一股潜伏的庞大势力，就向这些黄巾借得粟米六万石，可以说是袁绍练兵期间最大的后勤补充。
汝南、南阳的黄巾并没有多少犹豫就同意了。
首先是历史渊源上的，那就是袁氏和太平道的关系很深，过去太平道能发展的那么迅速，和袁绍的资助不无关系。
其次是袁氏对黄巾军没有血债。和其他一众豪强不同，袁氏一党手里没有染过黄巾军的血，所以黄巾对袁绍没有恶感。
最后也是最重要的，那就是他们将袁绍视为对汉室复仇的刀。如今的汝南、南阳黄巾虽然化兵为民，铸剑为犁，但过去的仇恨依旧不曾忘记。
所以当袁绍要以起兵反汉为理由向他们求米的时候，他们同意了。毕竟左右不过就是一些粟米罢了。
他们农夫还能少米吗？
但他们也不是白借的。
他们向袁绍求得了一个特权，或者说是一种承诺，那就是凡黄巾的道区皆不服役纳税。
这本来就是对黄巾现状事实上的承认。因为这些盘踞在大山里的黄巾们本来就不用纳税，也没人敢向他们收税。
所以黄巾们自认为这是一个非常简单的承诺，只是让他们的存在更加合法。
而本就一无所有的袁绍自然满口答应了。再之后，袁绍起兵，果然大破汝南汉军，旬月得了汝南。
而一旦汝南为袁绍所有，其承诺就生效了。
山区内的黄巾们自然不纳税了，但一些淮河上的港口坊市也开始皈依了黄巾，也明目张胆的开始不纳税了。
在这个人生依附的时代，所有人都要选择一个势力加入，不存在真正的自由民。但自由是相对的，和内陆的那些宗族子弟相比，淮河上的商旅发达，也养活了大批纤夫、手工匠人，这些人是没有主人的。
但他们也需要势力的庇护，其中太平道就是最好的选择。
首先教内就是大部分穷苦人，其次他们离自己近，最后入教就能免税免于官府的压迫。
如此自然赴之如流，万人景从。
这个过程，袁绍自然清楚，他没想到过去的一个承诺成了持续放自己血的钝刀子，但那时候他还顾不得黄巾军，因为他要先打破豫州其他各郡的围攻。
自从大起义失败后，南阳、汝南的黄巾们就开始真正向宗教道徒们转变，他们开始和汉中的那些五斗米同道们学习，开始以耕作、互助的形式组织起来，并依托在伏牛山、桐柏山、大别山一带。
当袁绍蛰伏的时候，就敏锐的意识到这一股潜伏的庞大势力，就向这些黄巾借得粟米六万石，可以说是袁绍练兵期间最大的后勤补充。
汝南、南阳的黄巾并没有多少犹豫就同意了。
首先是历史渊源上的，那就是袁氏和太平道的关系很深，过去太平道能发展的那么迅速，和袁绍的资助不无关系。
其次是袁氏对黄巾军没有血债。和其他一众豪强不同，袁氏一党手里没有染过黄巾军的血，所以黄巾对袁绍没有恶感。
最后也是最重要的，那就是他们将袁绍视为对汉室复仇的刀。如今的汝南、南阳黄巾虽然化兵为民，铸剑为犁，但过去的仇恨依旧不曾忘记。
所以当袁绍要以起兵反汉为理由向他们求米的时候，他们同意了。毕竟左右不过就是一些粟米罢了。
他们农夫还能少米吗？
但他们也不是白借的。
他们向袁绍求得了一个特权，或者说是一种承诺，那就是凡黄巾的道区皆不服役纳税。
这本来就是对黄巾现状事实上的承认。因为这些盘踞在大山里的黄巾们本来就不用纳税，也没人敢向他们收税。
所以黄巾们自认为这是一个非常简单的承诺，只是让他们的存在更加合法。
而本就一无所有的袁绍自然满口答应了。再之后，袁绍起兵，果然大破汝南汉军，旬月得了汝南。
而一旦汝南为袁绍所有，其承诺就生效了。
山区内的黄巾们自然不纳税了，但一些淮河上的港口坊市也开始皈依了黄巾，也明目张胆的开始不纳税了。
在这个人生依附的时代，所有人都要选择一个势力加入，不存在真正的自由民。但自由是相对的，和内陆的那些宗族子弟相比，淮河上的商旅发达，也养活了大批纤夫、手工匠人，这些人是没有主人的。
但他们也需要势力的庇护，其中太平道就是最好的选择。
首先教内就是大部分穷苦人，其次他们离自己近，最后入教就能免税免于官府的压迫。
如此自然赴之如流，万人景从。
这个过程，袁绍自然清楚，他没想到过去的一个承诺成了持续放自己血的钝刀子，但那时候他还顾不得黄巾军，因为他要先打破豫州其他各郡的围攻。