南阳、汝南的黄巾与袁绍的关系并不是一开始就这么差的,却相反,当时袁绍得以顺利起兵就受到了黄巾很大的资助。

    自从大起义失败后,南阳、汝南的黄巾们就开始真正向宗教道徒们转变,他们开始和汉中的那些五斗米同道们学习,开始以耕作、互助的形式组织起来,并依托在伏牛山、桐柏山、大别山一带。

    当袁绍蛰伏的时候,就敏锐的意识到这一股潜伏的庞大势力,就向这些黄巾借得粟米六万石,可以说是袁绍练兵期间最大的后勤补充。

    汝南、南阳的黄巾并没有多少犹豫就同意了。

    首先是历史渊源上的,那就是袁氏和太平道的关系很深,过去太平道能发展的那么迅速,和袁绍的资助不无关系。

    其次是袁氏对黄巾军没有血债。和其他一众豪强不同,袁氏一党手里没有染过黄巾军的血,所以黄巾对袁绍没有恶感。

    最后也是最重要的,那就是他们将袁绍视为对汉室复仇的刀。如今的汝南、南阳黄巾虽然化兵为民,铸剑为犁,但过去的仇恨依旧不曾忘记。

    所以当袁绍要以起兵反汉为理由向他们求米的时候,他们同意了。毕竟左右不过就是一些粟米罢了。

    他们农夫还能少米吗?

    但他们也不是白借的。

    他们向袁绍求得了一个特权,或者说是一种承诺,那就是凡黄巾的道区皆不服役纳税。

    这本来就是对黄巾现状事实上的承认。因为这些盘踞在大山里的黄巾们本来就不用纳税,也没人敢向他们收税。

    所以黄巾们自认为这是一个非常简单的承诺,只是让他们的存在更加合法。

    而本就一无所有的袁绍自然满口答应了。再之后,袁绍起兵,果然大破汝南汉军,旬月得了汝南。

    而一旦汝南为袁绍所有,其承诺就生效了。

    山区内的黄巾们自然不纳税了,但一些淮河上的港口坊市也开始皈依了黄巾,也明目张胆的开始不纳税了。

    在这个人生依附的时代,所有人都要选择一个势力加入,不存在真正的自由民。但自由是相对的,和内陆的那些宗族子弟相比,淮河上的商旅发达,也养活了大批纤夫、手工匠人,这些人是没有主人的。

    但他们也需要势力的庇护,其中太平道就是最好的选择。

    首先教内就是大部分穷苦人,其次他们离自己近,最后入教就能免税免于官府的压迫。

    如此自然赴之如流,万人景从。

    这个过程,袁绍自然清楚,他没想到过去的一个承诺成了持续放自己血的钝刀子,但那时候他还顾不得黄巾军,因为他要先打破豫州其他各郡的围攻。