想这么多，与现实没有一点关系，不能填饱肚子，不能多挣二文钱，仅是满足月章胡思乱想的**。活着的意义往往不在于外界的物质，而在内心是否明了、通透。阳明先生说“知行合一”，不只是知为了行，更多的是行为了知。“知之为知之”也不是简单的一句夫子言语，而是做人能不能看到自己的本质和自己到底想要什么。很多人，大多人，活在“不知为知之”的世界中，随着身体的**跑前忙后，更为了虚拟的数字舍弃作为人的本质。“知”是了解世界，了解本质，了解自身深处的渴望，就像雅典德尔菲神庙（太阳神阿波罗的神殿）上的神谕“认识你自己”，人从来都是在认识自己上前进不休。“行”的过程是为了验证“知”的确实性，这里不是说正确性，因为行的结果也许与知的预判毫不相关，但人仍可坚持自己“知”的正确性，自观念和信仰中寻找存在的意义。“行”在于为了自己的信念、观点去实践、证明，坚持自己一直守护的内容。类似于热血的青春，不管梦想是多么遥不可及，梦想就是梦想，敢想敢做。成年的人看似缺失梦想，仅是因为将梦想深藏，在“行”上验证自己的梦想。成年人“行”着“行”着，经常被沿途的风景迷惑，或不知不觉，或身不由己，迷失在“行”的过程中，忘记最初的“知”是什么。
月章在洗尿布的时候，思绪如鸿雁一般翱翔千里，古今中外的思想转了一圈又回到现实当中。洗好的尿布用夹子挂在院子里的晾衣绳上，请清风带走水汽，邀暖阳消灭细菌，这样清风、暖阳才是最贴近宝宝的伙伴。看着尿布随风摇摆，月章的内心如此时的阳光明亮、温暖，有了期盼的生活即使再苦再累都是值得的。妻子和孩子在房间睡着了，月章轻手轻脚为自己下了面，吸溜吸溜吃起来。作为地理上不南不北的尴尬存在，月章的吃食可谓五花八门。简单点是面条、馒头、稀饭，丰盛点是米饭、炒菜、鸡蛋，物质匮乏花样来凑。为孩子、妻子忙半天，加上骑车回来的辛劳，疲劳感在这个时间点一并爆发，随着逐渐鼓起来的小肚子，月章的眼皮在上下打架。放下还剩一点点汤汁的小饭盆，月章慢慢挪到了里屋。
妻子侧躺着，环抱着孩子；孩子也侧躺着，脸朝着妻子，两者形成一大一小两个弧线，相得益彰。月章感觉自己都没下脚的地方，努力睁开眼睛，望着美妙的弧线，真让人忍不住。俯下身子，亲吻妻子，生完孩子的女人脆弱、柔软，妻子的脸颊比生养前明显瘦了一圈，经过一天的休息，才有了一点点血色。月章的吻是对妻子生育辛劳的感谢，感谢她作为女性的天然付出，感谢她为家庭带来的盼望。给妻子掖一掖毯子，把她伸到外面的手放到毯子里，月章从橱柜里抱出一床新被，躺在床的另一边，半盖被子，把孩子围在了中间。转好身体，找个舒服的姿势，月章用鼻子轻轻碰了碰孩子的脸蛋，喃喃道：“欢迎你，小家伙。”
月章、秦岚，夫妻胼头抵足而眠，像一个圆，像一个心，中间是那小小的人儿。
想这么多，与现实没有一点关系，不能填饱肚子，不能多挣二文钱，仅是满足月章胡思乱想的**。活着的意义往往不在于外界的物质，而在内心是否明了、通透。阳明先生说“知行合一”，不只是知为了行，更多的是行为了知。“知之为知之”也不是简单的一句夫子言语，而是做人能不能看到自己的本质和自己到底想要什么。很多人，大多人，活在“不知为知之”的世界中，随着身体的**跑前忙后，更为了虚拟的数字舍弃作为人的本质。“知”是了解世界，了解本质，了解自身深处的渴望，就像雅典德尔菲神庙（太阳神阿波罗的神殿）上的神谕“认识你自己”，人从来都是在认识自己上前进不休。“行”的过程是为了验证“知”的确实性，这里不是说正确性，因为行的结果也许与知的预判毫不相关，但人仍可坚持自己“知”的正确性，自观念
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和信仰中寻找存在的意义。“行”在于为了自己的信念、观点去实践、证明，坚持自己一直守护的内容。类似于热血的青春，不管梦想是多么遥不可及，梦想就是梦想，敢想敢做。成年的人看似缺失梦想，仅是因为将梦想深藏，在“行”上验证自己的梦想。成年人“行”着“行”着，经常被沿途的风景迷惑，或不知不觉，或身不由己，迷失在“行”的过程中，忘记最初的“知”是什么。
月章在洗尿布的时候，思绪如鸿雁一般翱翔千里，古今中外的思想转了一圈又回到现实当中。洗好的尿布用夹子挂在院子里的晾衣绳上，请清风带走水汽，邀暖阳消灭细菌，这样清风、暖阳才是最贴近宝宝的伙伴。看着尿布随风摇摆，月章的内心如此时的阳光明亮、温暖，有了期盼的生活即使再苦再累都是值得的。妻子和孩子在房间睡着了，月章轻手轻脚为自己下了面，吸溜吸溜吃起来。作为地理上不南不北的尴尬存在，月章的吃食可谓五花八门。简单点是面条、馒头、稀饭，丰盛点是米饭、炒菜、鸡蛋，物质匮乏花样来凑。为孩子、妻子忙半天，加上骑车回来的辛劳，疲劳感在这个时间点一并爆发，随着逐渐鼓起来的小肚子，月章的眼皮在上下打架。放下还剩一点点汤汁的小饭盆，月章慢慢挪到了里屋。
妻子侧躺着，环抱着孩子；孩子也侧躺着，脸朝着妻子，两者形成一大一小两个弧线，相得益彰。月章感觉自己都没下脚的地方，努力睁开眼睛，望着美妙的弧线，真让人忍不住。俯下身子，亲吻妻子，生完孩子的女人脆弱、柔软，妻子的脸颊比生养前明显瘦了一圈，经过一天的休息，才有了一点点血色。月章的吻是对妻子生育辛劳的感谢，感谢她作为女性的天然付出，感谢她为家庭带来的盼望。给妻子掖一掖毯子，把她伸到外面的手放到毯子里，月章从橱柜里抱出一床新被，躺在床的另一边，半盖被子，把孩子围在了中间。转好身体，找个舒服的姿势，月章用鼻子轻轻碰了碰孩子的脸蛋，喃喃道：“欢迎你，小家伙。”
月章、秦岚，夫妻胼头抵足而眠，像一个圆，像一个心，中间是那小小的人儿。
月章在洗尿布的时候，思绪如鸿雁一般翱翔千里，古今中外的思想转了一圈又回到现实当中。洗好的尿布用夹子挂在院子里的晾衣绳上，请清风带走水汽，邀暖阳消灭细菌，这样清风、暖阳才是最贴近宝宝的伙伴。看着尿布随风摇摆，月章的内心如此时的阳光明亮、温暖，有了期盼的生活即使再苦再累都是值得的。妻子和孩子在房间睡着了，月章轻手轻脚为自己下了面，吸溜吸溜吃起来。作为地理上不南不北的尴尬存在，月章的吃食可谓五花八门。简单点是面条、馒头、稀饭，丰盛点是米饭、炒菜、鸡蛋，物质匮乏花样来凑。为孩子、妻子忙半天，加上骑车回来的辛劳，疲劳感在这个时间点一并爆发，随着逐渐鼓起来的小肚子，月章的眼皮在上下打架。放下还剩一点点汤汁的小饭盆，月章慢慢挪到了里屋。
妻子侧躺着，环抱着孩子；孩子也侧躺着，脸朝着妻子，两者形成一大一小两个弧线，相得益彰。月章感觉自己都没下脚的地方，努力睁开眼睛，望着美妙的弧线，真让人忍不住。俯下身子，亲吻妻子，生完孩子的女人脆弱、柔软，妻子的脸颊比生养前明显瘦了一圈，经过一天的休息，才有了一点点血色。月章的吻是对妻子生育辛劳的感谢，感谢她作为女性的天然付出，感谢她为家庭带来的盼望。给妻子掖一掖毯子，把她伸到外面的手放到毯子里，月章从橱柜里抱出一床新被，躺在床的另一边，半盖被子，把孩子围在了中间。转好身体，找个舒服的姿势，月章用鼻子轻轻碰了碰孩子的脸蛋，喃喃道：“欢迎你，小家伙。”
月章、秦岚，夫妻胼头抵足而眠，像一个圆，像一个心，中间是那小小的人儿。
想这么多，与现实没有一点关系，不能填饱肚子，不能多挣二文钱，仅是满足月章胡思乱想的**。活着的意义往往不在于外界的物质，而在内心是否明了、通透。阳明先生说“知行合一”，不只是知为了行，更多的是行为了知。“知之为知之”也不是简单的一句夫子言语，而是做人能不能看到自己的本质和自己到底想要什么。很多人，大多人，活在“不知为知之”的世界中，随着身体的**跑前忙后，更为了虚拟的数字舍弃作为人的本质。“知”是了解世界，了解本质，了解自身深处的渴望，就像雅典德尔菲神庙（太阳神阿波罗的神殿）上的神谕“认识你自己”，人从来都是在认识自己上前进不休。“行”的过程是为了验证“知”的确实性，这里不是说正确性，因为行的结果也许与知的预判毫不相关，但人仍可坚持自己“知”的正确性，自观念
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和信仰中寻找存在的意义。“行”在于为了自己的信念、观点去实践、证明，坚持自己一直守护的内容。类似于热血的青春，不管梦想是多么遥不可及，梦想就是梦想，敢想敢做。成年的人看似缺失梦想，仅是因为将梦想深藏，在“行”上验证自己的梦想。成年人“行”着“行”着，经常被沿途的风景迷惑，或不知不觉，或身不由己，迷失在“行”的过程中，忘记最初的“知”是什么。
月章在洗尿布的时候，思绪如鸿雁一般翱翔千里，古今中外的思想转了一圈又回到现实当中。洗好的尿布用夹子挂在院子里的晾衣绳上，请清风带走水汽，邀暖阳消灭细菌，这样清风、暖阳才是最贴近宝宝的伙伴。看着尿布随风摇摆，月章的内心如此时的阳光明亮、温暖，有了期盼的生活即使再苦再累都是值得的。妻子和孩子在房间睡着了，月章轻手轻脚为自己下了面，吸溜吸溜吃起来。作为地理上不南不北的尴尬存在，月章的吃食可谓五花八门。简单点是面条、馒头、稀饭，丰盛点是米饭、炒菜、鸡蛋，物质匮乏花样来凑。为孩子、妻子忙半天，加上骑车回来的辛劳，疲劳感在这个时间点一并爆发，随着逐渐鼓起来的小肚子，月章的眼皮在上下打架。放下还剩一点点汤汁的小饭盆，月章慢慢挪到了里屋。
妻子侧躺着，环抱着孩子；孩子也侧躺着，脸朝着妻子，两者形成一大一小两个弧线，相得益彰。月章感觉自己都没下脚的地方，努力睁开眼睛，望着美妙的弧线，真让人忍不住。俯下身子，亲吻妻子，生完孩子的女人脆弱、柔软，妻子的脸颊比生养前明显瘦了一圈，经过一天的休息，才有了一点点血色。月章的吻是对妻子生育辛劳的感谢，感谢她作为女性的天然付出，感谢她为家庭带来的盼望。给妻子掖一掖毯子，把她伸到外面的手放到毯子里，月章从橱柜里抱出一床新被，躺在床的另一边，半盖被子，把孩子围在了中间。转好身体，找个舒服的姿势，月章用鼻子轻轻碰了碰孩子的脸蛋，喃喃道：“欢迎你，小家伙。”
月章、秦岚，夫妻胼头抵足而眠，像一个圆，像一个心，中间是那小小的人儿。