第八十二章 历历有据(2/5)
他们向着太一祈祷时，便仿若置身于宽广温暖的海洋之中，情不自禁的将自己的苦闷和烦恼尽情的倾诉。
朱翊钧这个皇帝是君父、君师、君国三位一体具象化。
人受委屈了，就会情不自禁的在这里寻求安逸和解脱。
人生来就是物质的，但若是在物质生活中，为柴米油盐酱醋茶，为富贵权势摸爬打滚之后，倘若一旦触及到精神殿堂，并能一窥其中风采，便久久不能忘怀了。
皇帝不再是一个具象化的符号。
而是众人的精神归宿。
令朱翊钧感到诧异的是，大部分能放开心怀接受皇帝的，反而是大部分青年人，是贫苦之人，是郁郁不得志的士人。
没有接受过苦难的人，有一股子初生牛犊不怕虎的勇气，不屑于此。
还有另一种人，他们经历的太多，已经失去了彼此沟通交流的能力。
即使是张居正也多半是流于形式，是例行公事一样的祈祷。
朝中公卿大臣，对祂是敬畏有加，甚至有些警惕。
除了诉苦，还有最多的祈祷就是投诉，和举报。
人们发现，这玩意可比去登闻鼓和衙门公平多了。
登闻鼓是修士们所用，衙门嘛，则是有理无权莫进。
什么叫官，官就是管人的。
是维持秩序和平稳的。
大奸大恶之徒在被反复多次强烈的反应举报后，就会触及烈阳天界的天理。
于是在光天化日之下，赫赫红雷将其生生劈死，其灵魂被天律所化的枷锁带走。
尤其是在北直隶地区，皇帝灵能最为强势的地方，无论城郭县衙，深山密林，皇帝的灵能时刻等待着呼应。
这种饱和式的覆盖，就是为了及时反应。
迟到的正义，还算的正义吗？
朱翊钧这个皇帝是君父、君师、君国三位一体具象化。
人受委屈了，就会情不自禁的在这里寻求安逸和解脱。
人生来就是物质的，但若是在物质生活中，为柴米油盐酱醋茶，为富贵权势摸爬打滚之后，倘若一旦触及到精神殿堂，并能一窥其中风采，便久久不能忘怀了。
皇帝不再是一个具象化的符号。
而是众人的精神归宿。
令朱翊钧感到诧异的是，大部分能放开心怀接受皇帝的，反而是大部分青年人，是贫苦之人，是郁郁不得志的士人。
没有接受过苦难的人，有一股子初生牛犊不怕虎的勇气，不屑于此。
还有另一种人，他们经历的太多，已经失去了彼此沟通交流的能力。
即使是张居正也多半是流于形式，是例行公事一样的祈祷。
朝中公卿大臣，对祂是敬畏有加，甚至有些警惕。
除了诉苦，还有最多的祈祷就是投诉，和举报。
人们发现，这玩意可比去登闻鼓和衙门公平多了。
登闻鼓是修士们所用，衙门嘛，则是有理无权莫进。
什么叫官，官就是管人的。
是维持秩序和平稳的。
大奸大恶之徒在被反复多次强烈的反应举报后，就会触及烈阳天界的天理。
于是在光天化日之下，赫赫红雷将其生生劈死，其灵魂被天律所化的枷锁带走。
尤其是在北直隶地区，皇帝灵能最为强势的地方，无论城郭县衙，深山密林，皇帝的灵能时刻等待着呼应。
这种饱和式的覆盖，就是为了及时反应。
迟到的正义，还算的正义吗？