与大娘相处了十几天,陈退也是了解到,大娘本来家里是有一个儿子的,是个猎户,只是家里条件差,三十岁了还没成亲,去年被村长叫走去和隔壁永康的械斗,结果第二天就只剩下半边身子被抬回来了。

    不知道是不是因为事情已经过去了还是这个地方民风一响这么彪悍,大娘在对陈退说起这番往事的时候,虽然语气里还有点淡淡的悲伤,但对于自己孤老一人的处境并没有多大的愤慨。

    照她的说法是,反正在这呆一辈子也是个窝囊,不如出去斗一斗,只要把那片矿区守下来,不光照顾他们这一代,子子孙孙都不至于再过这苦日子。

    大娘当时一边纳着鞋底,一边说着,去年那场持续了足足半年的大规模械斗的起因就是为了一片才发现没多久的矿藏,俗话说靠山吃山,靠水吃水”,!

    照义乌人看来,那一片就是老天赐给他们的。

    可是还没开采多久,隔壁的穷兄弟永康县也不干了,看着别人吃肉比自己吃不着肉还难受,也非要凑过来,要求分上-杯羹。

    义乌人苦了几代了,好不容易看起来有个翻身的机会,当然是严词拒绝。,

    但人家也是光脚的不怕穿鞋的,反正大家伙都是贱命一条,说不定以后就死哪次旱灾水灾里了,也是心一横就带着家伙来找义乌火拼了。

    两县可谓是完美展示了“穷山恶水出刁民”这句话,直接拉开了一场持续半年,涉及人数三万余人的大规模械斗,还打出了两千余人的伤亡,这要让隔壁的日本看到了,不得冠名一个“义乌永康叨大合战”。

    虽然大娘说的比较轻松,最后甚至还略显自豪地表示是义乌人赢了,但陈退却听得不是一个滋味。

    把两边的百姓逼到为了一处矿藏打半年的械斗,也足以说明当地的治安和经济情况了。

    把思绪收回来,陈退也是有些无语地不知道该如何辩驳,虽然优b咬死了自己不是什么读书人文曲星,但大娘非要说她当年在城里的时候,见到那会元中榜,骑马游城,那马.上的会元郎还没陈退长的标致呢。

    至于大娘为什么现在在这一个小村子里,陈退也没有去问,毕竟在这个时代,要是碰到一一个收成不好的时候,无外乎就会变成大户人家卖牛羊,小户人家卖儿女的局面。

    在科举已经实行近千年的明朝,从上到下,特别是民间,早就形成了“万般皆下品,唯有读书高”的共识,毕竟在外当兵打仗的不过是个丘八武夫,在东华门外唱名.上榜的才是大丈夫好男儿。

    因此读书人清高的观念流传到现在,不仅是自1命,连别的人也都承认了,自打明朝再把科举一改革,大把大把“四体不勒,五谷不分”的书呆子们也就流水线般地生产出来了。

    “人家戏文里都说了,落难的士子被人照顾,发奋读书,一举考.上个状元,骑着高头大马,带着大红花,身后的人吹着喇叭,举着牌子得回来报恩,就是可惜老婆子我每个女儿外孙女啥的。

    见到陈退一把把斧子抢过去,大娘也是叹了口气,.上前把门给遮掩上了,按她朴素的思想看来,这种“丑事”要是被别人看见了,那可是“跌份”的,要受人背后指指点点的。

    劈完柴再打水,陈退小时候怎么说也是在乡下呆过不少时日的,每逢寒暑假都会去爷爷奶奶那里住上一阵,帮忙做做农活啥的甚至还有一把自己专属的小锄头。

    “你啊,别忙活了,烧饭这事还是让我来吧,诺。”

    陈退有点疑惑地望着老大娘递过来的一根烧火棍,不知道对方的意思。

    “嗨呀,我们隔壁村有个人,他教自家孩子读书认字就是)用的这个,不是买不起纸吗?就烧饭的时候用这个在那灰上划当划当又能练写字,又能练认字。