在同一个时代出现如此多杰出的中医代表人物,可见当时中医发达到何种程度?说不定,这位懂得使用生物武器的诸侯王会收集一些中医典籍作为陪葬品。如果能够在这找到一本当时的中医典籍,这次盗墓贼没白当。

    祁景焘一卷一卷地翻看那些竹卷书籍的内容,发现都没有关于医术方面的书卷,其他各行各业的书籍或多或少都有一些,包括巫术,就是没找到医术方面的典籍。

    这让祁景焘有些奇怪了,难道这位诸侯王歧视医术,因此才没用医学典籍陪葬?

    不应该啊,一个懂得使用生物武器保护自己墓地,并且用诅咒警告后人的诸侯王,怎么可能不收集一些医学方面的典籍呢?

    祁景焘不死心地仔细回忆在墓室中看到的情景,突然,他想起那副没被盗墓贼关顾过的巨大石棺,里面可是填满了形形色色的陪葬品。

    他当时没去翻看那些陪葬品,那是因为不想干盗墓贼的勾搭,也看不上那些东西。莫非,他想找的中医典籍被收藏在石棺里面陪葬了?

    祁景焘的意念返回现实世界,用有限的息视角探测一番,发现墓室离他现在所在的位置其实并不远,直线距离不过两百米,在自己的控制范围之内。

    这就用不着麻烦了,祁景焘施展息视角穿透石棺,逐一查看哪些陪葬品。很快,其中有几册类似竹卷的物品引起他的注意。只是,那并不是竹片,而是玉片,每一块玉片都是用金丝串联起来的,上面还刻有文字样的纹路。

    先不管里面到底写什么内容,他知道,能够做到这样精致的玉片,并且用那些金丝串联起来,这几册玉片书卷就是价值连城的宝贝。怪不得,这位诸侯王把这些玉质书册放在石棺里面,那是当做宝贝收藏在身边。

    祁景焘集中精力锁定这些玉质书册,隔空取物大法祭出,玉质书册就出现在他的手里。

    祁景焘可不担心玉质书册离开封闭的墓室被氧化腐蚀,汉代玉器的原料主要为新--疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰,用料大都为新--疆的白玉,玉色浑噩苍旧,古气十足。

    和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已,报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”,由4000多块玉片连缀而成,且均系和田玉,玉片晶莹剔透,堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈,用玉之多也就可想而知了。

    而且,汉代玉器的雕刻手法多样,不乏精雕细琢之作。在汉代的玉器中,艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品,往往这类作品玉质极好,琢磨精细,造型优美,在我国的玉雕史上占有极为重要的地位。

    汉代玉器出现了许多反映平常生活的题材,以玉雕牛、羊、鸟、龟、熊等为最常见,开始走向写实,并一反平面雕刻,代之以立体圆雕。典型的如卧牛,丝丝入扣地刻画出牛儿辛勤劳作后疲倦慵懒的神态。这种自然主义的写实表现手法,特征化的传神刻画对后世产生了较大的影响。

    如此,一位诸侯王采用玉器雕刻一部书也就不奇怪了。

    祁景焘仔细观看手中的玉质书册,发现每一片玉片,其长度,宽度,厚度,都是一样的,而且被精雕和得现代那些用切割机切成的玉片差不多。

    那些金丝更不用说,很细很细,和那些缝补衣服的针线差不多,现在将玉片的前后左右都串联起来,自然是被串成一本和竹卷一样的书籍。

    祁景焘开始翻开看玉册里面的内容的时候,更是让他惊喜万分,就差仰天长啸以抒发自己那亢奋的心情!

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