在燕然城，乃至大虞国，开脉启轮是修行武道的一种方式，一套系统、一条路子。但在大夏国则不然，大夏国武道修行走得是渡经辟海路子。
人体除了八脉七轮之外，还有十二经四海。这十二经四海与八脉七轮是人体真气灵力运行存储两套系统，路径不同但道理相似。
十二经，称作六阳六阴经；其中有左右阴阳八经，分别为左右心阴经、左右厥阴经、左右心阳经和左右明阳经；再加上两极两少经，极阴经、少阴经和极阳经、少阳经。
想要将十二经部开辟，除了需要有镇教级别的秘法绝学外，还需要有莫大的机缘和智慧。
如同开脉启轮的大多数修士，仅能开辟双跷双维四脉，若能开辟六脉，那已经算是上等资质了。
大多数的渡经辟海修士，也仅能开辟左右阴阳八经中的六经，如女修士，大多是左右明阳经无法开辟；而男修士则大多左右厥阴经无法开辟。
而赵紫山在二十岁前，开辟左右心阳经、左右心阴经和左右明阳经等六经后，还能继续开辟左右厥阴经，这说明赵紫山有着上等的资质天赋。
至于张师兄，在渡经阶段则开辟了十经，在开辟左右阴阳八经基础上，开辟了两少经，就差两极经没有开辟，他的资质天赋算是天才了。
至于渡经辟海中的四海，则分别为十二经海、谷海、气海和灵海。
十二经海为赤，也常称作血海，位于下腹处，田轮附近；
谷海为黑，也常被称作玄海，位于上腹处，在胃部腹部；
气海为白，也常被称作素海，位于胸口处，在檀中附近；
灵海为青，也常被称作碧海，位于头顶部。
渡经辟海的修士，在渡经境，依据心法要诀，以真气开辟十二经，再捕捉万物之灵。捕灵成功后，将万物之灵置于心头，用血气进行孕养，最后孕养成灵种。
待灵种一成，修士便可携带灵种，以十二经中的内力真气，不断冲击血海，就像河流不断冲击礁石屏障，最终开辟血海。
血海开辟后，十二经中的内力真气注入血海，并转化成灵力，修士从力境踏入武境。
与此同时灵种沉入血海之中，成为武灵。
武灵在血海之中，如同定海神针，平息沸腾灵力，统御灵力，使得血海灵力能为修士所用。
开脉启轮的修士，如果没有灵种贸然利用八脉之力冲击田轮，那么即使能将田轮开辟，但由于没有灵可以统揽灵力，那么田轮中的灵力就会溢散，修行也就是竹篮打水一场空。
而渡经辟海的修士，如果没有武灵作为定海神针，平息沸腾灵力，进行统御，那么血海中的灵力便是惊涛骇浪，狂暴不止，稍微不慎血海决堤，灵力倾泻，散乱暴动，走火入魔，重则暴体而亡。
有了武灵之后，修士便无后顾之忧，可以将十二经中的内力源源不断地注入血海之中，犹如海纳百川一般，
人体除了八脉七轮之外，还有十二经四海。这十二经四海与八脉七轮是人体真气灵力运行存储两套系统，路径不同但道理相似。
十二经，称作六阳六阴经；其中有左右阴阳八经，分别为左右心阴经、左右厥阴经、左右心阳经和左右明阳经；再加上两极两少经，极阴经、少阴经和极阳经、少阳经。
想要将十二经部开辟，除了需要有镇教级别的秘法绝学外，还需要有莫大的机缘和智慧。
如同开脉启轮的大多数修士，仅能开辟双跷双维四脉，若能开辟六脉，那已经算是上等资质了。
大多数的渡经辟海修士，也仅能开辟左右阴阳八经中的六经，如女修士，大多是左右明阳经无法开辟；而男修士则大多左右厥阴经无法开辟。
而赵紫山在二十岁前，开辟左右心阳经、左右心阴经和左右明阳经等六经后，还能继续开辟左右厥阴经，这说明赵紫山有着上等的资质天赋。
至于张师兄，在渡经阶段则开辟了十经，在开辟左右阴阳八经基础上，开辟了两少经，就差两极经没有开辟，他的资质天赋算是天才了。
至于渡经辟海中的四海，则分别为十二经海、谷海、气海和灵海。
十二经海为赤，也常称作血海，位于下腹处，田轮附近；
谷海为黑，也常被称作玄海，位于上腹处，在胃部腹部；
气海为白，也常被称作素海，位于胸口处，在檀中附近；
灵海为青，也常被称作碧海，位于头顶部。
渡经辟海的修士，在渡经境，依据心法要诀，以真气开辟十二经，再捕捉万物之灵。捕灵成功后，将万物之灵置于心头，用血气进行孕养，最后孕养成灵种。
待灵种一成，修士便可携带灵种，以十二经中的内力真气，不断冲击血海，就像河流不断冲击礁石屏障，最终开辟血海。
血海开辟后，十二经中的内力真气注入血海，并转化成灵力，修士从力境踏入武境。
与此同时灵种沉入血海之中，成为武灵。
武灵在血海之中，如同定海神针，平息沸腾灵力，统御灵力，使得血海灵力能为修士所用。
开脉启轮的修士，如果没有灵种贸然利用八脉之力冲击田轮，那么即使能将田轮开辟，但由于没有灵可以统揽灵力，那么田轮中的灵力就会溢散，修行也就是竹篮打水一场空。
而渡经辟海的修士，如果没有武灵作为定海神针，平息沸腾灵力，进行统御，那么血海中的灵力便是惊涛骇浪，狂暴不止，稍微不慎血海决堤，灵力倾泻，散乱暴动，走火入魔，重则暴体而亡。
有了武灵之后，修士便无后顾之忧，可以将十二经中的内力源源不断地注入血海之中，犹如海纳百川一般，