当百姓手中的土地不足以维持生活,人活不下去的时候,为了在绝望中寻求一丝希望,就会铤而走险,造反、起义就会层出不穷。
战乱不断消耗人口,直到新的阶级推翻旧有阶级,资源再次分配,达到平衡,社会就会再次稳定,这就是王朝三百年周期律的魔咒。
华夏上下五千年,几乎每一个朝代,都是这样的一个顺序,开国盛世,衰落,中兴,衰落,灭亡。
我们再回到土地兼并上来。
秦国的商鞅变法,贞观年间实行的均田制,宋朝的王安石变法,明朝张居正的一条鞭法,清朝康熙年间的摊丁入亩制度等都是为了缓和这一矛盾,维持统治。
每一项政策的颁布,在当时都起到了积极作用,但最终均还是消逝在历史的尘埃中。
商鞅、王安石、张居正都是古代改革的悲剧,因为他们不可能撼动封建社会。
究其原因,有吏治影响,有官府效率影响,有利益阶层的阻碍影响等。
但最根本原因,是中国古代实行的是精英政治,读得起书的只有极少数人,大量基层民众目不识丁,舆论和话语权掌握在少数士人手里。
在信息传播不畅的古代,只有极少数精英才了解国家大势,同时皇权和精英阶层又是利益共同体。
他们的决策本就缺少监督,不管是精英阶层内部的利益斗争,还是国家层面的政策调整,政策本就有失公允,执行中偏差更大,受到伤害的永远是基层民众。
这种情况下,矛盾只能缓和,得不到有效解决,矛盾激化到一定程度就会爆发,人亡政息的历史周期律就会出现。
要解决人亡政息的问题,就不得不说我们伟大的领袖太祖。
伟人太祖同志说:
“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”
听许仙说起地球上华夏五千年的历史,说起华夏是如何从封建社会一步步进入现代社会。
许仙重点描述了一下现代社会,农业已经实现现代化,人已经彻底从面朝黄土、背朝天的生活中解放出来。
一些活得潇洒的人,一年只需要上几个月班,接下来的时间,可以自由吃喝玩乐,或旅游。
一些人做自媒体的网红,拍拍视频传到网上,就有不菲的收入。
一些办公室的白领,每天朝九晚五,敲敲键盘,处理一下文件,周末双休,活得潇洒自在。
要说打工一族工资高的,还是那些大的互联网公司的码农,压力虽然大点,如果要求不是很高,上几年班,就可以挣到普通人一辈子都挣不到的钱。
战乱不断消耗人口,直到新的阶级推翻旧有阶级,资源再次分配,达到平衡,社会就会再次稳定,这就是王朝三百年周期律的魔咒。
华夏上下五千年,几乎每一个朝代,都是这样的一个顺序,开国盛世,衰落,中兴,衰落,灭亡。
我们再回到土地兼并上来。
秦国的商鞅变法,贞观年间实行的均田制,宋朝的王安石变法,明朝张居正的一条鞭法,清朝康熙年间的摊丁入亩制度等都是为了缓和这一矛盾,维持统治。
每一项政策的颁布,在当时都起到了积极作用,但最终均还是消逝在历史的尘埃中。
商鞅、王安石、张居正都是古代改革的悲剧,因为他们不可能撼动封建社会。
究其原因,有吏治影响,有官府效率影响,有利益阶层的阻碍影响等。
但最根本原因,是中国古代实行的是精英政治,读得起书的只有极少数人,大量基层民众目不识丁,舆论和话语权掌握在少数士人手里。
在信息传播不畅的古代,只有极少数精英才了解国家大势,同时皇权和精英阶层又是利益共同体。
他们的决策本就缺少监督,不管是精英阶层内部的利益斗争,还是国家层面的政策调整,政策本就有失公允,执行中偏差更大,受到伤害的永远是基层民众。
这种情况下,矛盾只能缓和,得不到有效解决,矛盾激化到一定程度就会爆发,人亡政息的历史周期律就会出现。
要解决人亡政息的问题,就不得不说我们伟大的领袖太祖。
伟人太祖同志说:
“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”
听许仙说起地球上华夏五千年的历史,说起华夏是如何从封建社会一步步进入现代社会。
许仙重点描述了一下现代社会,农业已经实现现代化,人已经彻底从面朝黄土、背朝天的生活中解放出来。
一些活得潇洒的人,一年只需要上几个月班,接下来的时间,可以自由吃喝玩乐,或旅游。
一些人做自媒体的网红,拍拍视频传到网上,就有不菲的收入。
一些办公室的白领,每天朝九晚五,敲敲键盘,处理一下文件,周末双休,活得潇洒自在。
要说打工一族工资高的,还是那些大的互联网公司的码农,压力虽然大点,如果要求不是很高,上几年班,就可以挣到普通人一辈子都挣不到的钱。