当百姓手中的土地不足以维持生活，人活不下去的时候，为了在绝望中寻求一丝希望，就会铤而走险，造反、起义就会层出不穷。
战乱不断消耗人口，直到新的阶级推翻旧有阶级，资源再次分配，达到平衡，社会就会再次稳定，这就是王朝三百年周期律的魔咒。
华夏上下五千年，几乎每一个朝代，都是这样的一个顺序，开国盛世，衰落，中兴，衰落，灭亡。
我们再回到土地兼并上来。
秦国的商鞅变法，贞观年间实行的均田制，宋朝的王安石变法，明朝张居正的一条鞭法，清朝康熙年间的摊丁入亩制度等都是为了缓和这一矛盾，维持统治。
每一项政策的颁布，在当时都起到了积极作用，但最终均还是消逝在历史的尘埃中。
商鞅、王安石、张居正都是古代改革的悲剧，因为他们不可能撼动封建社会。
究其原因，有吏治影响，有官府效率影响，有利益阶层的阻碍影响等。
但最根本原因，是中国古代实行的是精英政治，读得起书的只有极少数人，大量基层民众目不识丁，舆论和话语权掌握在少数士人手里。
在信息传播不畅的古代，只有极少数精英才了解国家大势，同时皇权和精英阶层又是利益共同体。
他们的决策本就缺少监督，不管是精英阶层内部的利益斗争，还是国家层面的政策调整，政策本就有失公允，执行中偏差更大，受到伤害的永远是基层民众。
这种情况下，矛盾只能缓和，得不到有效解决，矛盾激化到一定程度就会爆发，人亡政息的历史周期律就会出现。
要解决人亡政息的问题，就不得不说我们伟大的领袖太祖。
伟人太祖同志说：
“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
听许仙说起地球上华夏五千年的历史，说起华夏是如何从封建社会一步步进入现代社会。
许仙重点描述了一下现代社会，农业已经实现现代化，人已经彻底从面朝黄土、背朝天的生活中解放出来。
一些活得潇洒的人，一年只需要上几个月班，接下来的时间，可以自由吃喝玩乐，或旅游。
一些人做自媒体的网红，拍拍视频传到网上，就有不菲的收入。
一些办公室的白领，每天朝九晚五，敲敲键盘，处理一下文件，周末双休，活得潇洒自在。
要说打工一族工资高的，还是那些大的互联网公司的码农，压力虽然大点，如果要求不是很高，上几年班，就可以挣到普通人一辈子都挣不到的钱。
战乱不断消耗人口，直到新的阶级推翻旧有阶级，资源再次分配，达到平衡，社会就会再次稳定，这就是王朝三百年周期律的魔咒。
华夏上下五千年，几乎每一个朝代，都是这样的一个顺序，开国盛世，衰落，中兴，衰落，灭亡。
我们再回到土地兼并上来。
秦国的商鞅变法，贞观年间实行的均田制，宋朝的王安石变法，明朝张居正的一条鞭法，清朝康熙年间的摊丁入亩制度等都是为了缓和这一矛盾，维持统治。
每一项政策的颁布，在当时都起到了积极作用，但最终均还是消逝在历史的尘埃中。
商鞅、王安石、张居正都是古代改革的悲剧，因为他们不可能撼动封建社会。
究其原因，有吏治影响，有官府效率影响，有利益阶层的阻碍影响等。
但最根本原因，是中国古代实行的是精英政治，读得起书的只有极少数人，大量基层民众目不识丁，舆论和话语权掌握在少数士人手里。
在信息传播不畅的古代，只有极少数精英才了解国家大势，同时皇权和精英阶层又是利益共同体。
他们的决策本就缺少监督，不管是精英阶层内部的利益斗争，还是国家层面的政策调整，政策本就有失公允，执行中偏差更大，受到伤害的永远是基层民众。
这种情况下，矛盾只能缓和，得不到有效解决，矛盾激化到一定程度就会爆发，人亡政息的历史周期律就会出现。
要解决人亡政息的问题，就不得不说我们伟大的领袖太祖。
伟人太祖同志说：
“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
听许仙说起地球上华夏五千年的历史，说起华夏是如何从封建社会一步步进入现代社会。
许仙重点描述了一下现代社会，农业已经实现现代化，人已经彻底从面朝黄土、背朝天的生活中解放出来。
一些活得潇洒的人，一年只需要上几个月班，接下来的时间，可以自由吃喝玩乐，或旅游。
一些人做自媒体的网红，拍拍视频传到网上，就有不菲的收入。
一些办公室的白领，每天朝九晚五，敲敲键盘，处理一下文件，周末双休，活得潇洒自在。
要说打工一族工资高的，还是那些大的互联网公司的码农，压力虽然大点，如果要求不是很高，上几年班，就可以挣到普通人一辈子都挣不到的钱。