第190章 公私分明的叶瑾(2/5)
但是‘人文科学”这个词他真的就是闻所未闻了。。
“大人，你口中的“物理’，可是《庄子》中的万物之理？！”姚广孝突然开口问道。
叶瑾有些懵逼。
嗯！？
物理”这个词咱古代就有了吗！？
我说我不知道你信吗！？
我还以为是舶来品呢。
不过他可不想在自己的开山大弟子面前跌份，所以很笃定的点了点头，道，“对，该词正是出自于《庄子》。”
“那‘人文科学”又是何物？！”姚广孝的求知欲很强。
“人文科学！？”叶瑾抓了抓脑袋。
“人文的含义贫僧略懂，应该是与‘人’有关。”姚广孝说道，“但是科学，可是前宋陈亮的着作《送叔祖主筠州高要簿序》中‘自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇。”的“科学”？！”
叶瑾更懵逼了。
他根本就不知道陈亮到底是什么人。
更不懂这句话到底是什么含义。
不过还没等叶瑾回答，姚广孝就已经摇了摇头，否定了自己的答案，说道，“应该不是此意，陈亮这番话的含义是‘自科举兴盛以后，世上的读书人往往受限于考试那天的范文，甚至到老死也不被赏识。’大人虽然制业有成(制业就是科举的意思)，但是您的这位大弟子根本就不会走科举这条路，所以您也不会教他如何制业”，所以这里的科学应该还有别的含义。”
这番话都已经把叶瑾整无语了。
他现在真的很讨厌和这种博学多才的人讲话。
想了想，叶瑾才开口解释道，“人文确实和人有关，至于‘科学”，并不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。”
“怎么说呢，就比如说你信仰的“佛教“我称之为‘神学’，虚无缥缈，但是你十分笃定有佛祖的存在。而科学就正好和“神学”相反，注重的是证据，相信眼见为实…”
虽然叶瑾对“科学的定义并不算太准确，而且十分粗糙，不过姚广孝还是有些听懂了。
他现在也知道为什么叶瑾在弑佛”的时候没有丝毫的心理负担了。
“大人，你口中的“物理’，可是《庄子》中的万物之理？！”姚广孝突然开口问道。
叶瑾有些懵逼。
嗯！？
物理”这个词咱古代就有了吗！？
我说我不知道你信吗！？
我还以为是舶来品呢。
不过他可不想在自己的开山大弟子面前跌份，所以很笃定的点了点头，道，“对，该词正是出自于《庄子》。”
“那‘人文科学”又是何物？！”姚广孝的求知欲很强。
“人文科学！？”叶瑾抓了抓脑袋。
“人文的含义贫僧略懂，应该是与‘人’有关。”姚广孝说道，“但是科学，可是前宋陈亮的着作《送叔祖主筠州高要簿序》中‘自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇。”的“科学”？！”
叶瑾更懵逼了。
他根本就不知道陈亮到底是什么人。
更不懂这句话到底是什么含义。
不过还没等叶瑾回答，姚广孝就已经摇了摇头，否定了自己的答案，说道，“应该不是此意，陈亮这番话的含义是‘自科举兴盛以后，世上的读书人往往受限于考试那天的范文，甚至到老死也不被赏识。’大人虽然制业有成(制业就是科举的意思)，但是您的这位大弟子根本就不会走科举这条路，所以您也不会教他如何制业”，所以这里的科学应该还有别的含义。”
这番话都已经把叶瑾整无语了。
他现在真的很讨厌和这种博学多才的人讲话。
想了想，叶瑾才开口解释道，“人文确实和人有关，至于‘科学”，并不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。”
“怎么说呢，就比如说你信仰的“佛教“我称之为‘神学’，虚无缥缈，但是你十分笃定有佛祖的存在。而科学就正好和“神学”相反，注重的是证据，相信眼见为实…”
虽然叶瑾对“科学的定义并不算太准确，而且十分粗糙，不过姚广孝还是有些听懂了。
他现在也知道为什么叶瑾在弑佛”的时候没有丝毫的心理负担了。