原本现场的乐迷们就在猜测，边浪这乐手也没带，要出新歌的话大概率应该是一首民谣。
但没想到，边浪居然如此接地气的弄了一首民歌风格的出来。
不过之前在综艺里面已经有前科的边浪，现在唱这个倒也不算突兀。
至于那些不熟悉边浪的食客，在用手机录制的同时也在向身边那些激动的乐迷询问情况：
“这个人是谁？是个明星么？”
有位乐迷看提问的人年纪稍微有点长，想了一想之后就回答道：“《新长征路上的摇滚》听过没？”
见这人摇头，乐迷想了一想又道：“好运来，祝你好运来！”
“哦哦哦！知道了，知道了，那个彩票歌！”
而给刚才台上表演的三個彝族小伙子就更惊讶了，因为他们听得出，边浪唱的这歌的曲调，就和他们彝族的调子非常像。
等边浪又唱了一句：“路旁的花儿正在开哟，树上果儿等人，摘等人摘……那个塞洛塞，那个唉洛唉，远方的客人请你留下来，远方的客人那，请你留下来……”
三个彝族小伙就已经敢百分百确定，这就是他们彝族的调子。
原曲《远方的客人请你留下来》是根据撒尼族民歌及素材创作的混声合唱歌曲，由范禹作词、麦丁编曲，创作于1953年。
撒尼族作为彝族一个分支，世代居住于滇省的石林县。
1953年5月，范禹随路南队到了石林县一个撒尼人的聚居村寨体验生活。在白天，他们帮老乡打麦子、放牛、种田，在晚上串寨子、收集民歌。
住地附近的男女青年晚上成双成对地结伴与范禹等人联欢唱歌。每到夜晚，点着蜡烛唱民歌的温馨气氛映在了范禹的记忆里。
在石林采风的时候，范禹发现了长篇叙事诗《阿诗玛》，他就将其一音一个字地记录下来。因为彝话属于汉藏语系藏缅语族彝语支，传统彝语的发音和华语几乎没有相通的地方，所以他想了一个办法，用岛国语来记录原音，用汉字翻译。
在这个过程中，他决定写一首歌曲来歌颂撒尼的美好。
有一天，躺在麦垛上的范禹，看着眼前一条弯弯的小路上走过来一个人，突然间找到了灵感。于是，只用了30多分钟就创作出该曲的第一版歌词。
整首歌词第一稿写成了四段16句，后来修改成为三段12句。曲子部分则吸收了当地作为民歌流传的歌曲《我们撒尼是一个贫瘠的地方》，又采用了撒尼民歌部分的旋律及《阿诗玛》叙事歌的衬词，使词曲相配，谱写出一首多声部的合唱曲，该曲因此诞生。
“唉洛唉洛唉洛唉，塞洛塞洛类里塞，洛里唉洛类，远方的客人请你留下来，远方的客人那，请你留下来，唉洛唉洛唉洛唉……”
等听到这的时候，总店店长小施已经激动得嘴巴都合不拢了。
但没想到，边浪居然如此接地气的弄了一首民歌风格的出来。
不过之前在综艺里面已经有前科的边浪，现在唱这个倒也不算突兀。
至于那些不熟悉边浪的食客，在用手机录制的同时也在向身边那些激动的乐迷询问情况：
“这个人是谁？是个明星么？”
有位乐迷看提问的人年纪稍微有点长，想了一想之后就回答道：“《新长征路上的摇滚》听过没？”
见这人摇头，乐迷想了一想又道：“好运来，祝你好运来！”
“哦哦哦！知道了，知道了，那个彩票歌！”
而给刚才台上表演的三個彝族小伙子就更惊讶了，因为他们听得出，边浪唱的这歌的曲调，就和他们彝族的调子非常像。
等边浪又唱了一句：“路旁的花儿正在开哟，树上果儿等人，摘等人摘……那个塞洛塞，那个唉洛唉，远方的客人请你留下来，远方的客人那，请你留下来……”
三个彝族小伙就已经敢百分百确定，这就是他们彝族的调子。
原曲《远方的客人请你留下来》是根据撒尼族民歌及素材创作的混声合唱歌曲，由范禹作词、麦丁编曲，创作于1953年。
撒尼族作为彝族一个分支，世代居住于滇省的石林县。
1953年5月，范禹随路南队到了石林县一个撒尼人的聚居村寨体验生活。在白天，他们帮老乡打麦子、放牛、种田，在晚上串寨子、收集民歌。
住地附近的男女青年晚上成双成对地结伴与范禹等人联欢唱歌。每到夜晚，点着蜡烛唱民歌的温馨气氛映在了范禹的记忆里。
在石林采风的时候，范禹发现了长篇叙事诗《阿诗玛》，他就将其一音一个字地记录下来。因为彝话属于汉藏语系藏缅语族彝语支，传统彝语的发音和华语几乎没有相通的地方，所以他想了一个办法，用岛国语来记录原音，用汉字翻译。
在这个过程中，他决定写一首歌曲来歌颂撒尼的美好。
有一天，躺在麦垛上的范禹，看着眼前一条弯弯的小路上走过来一个人，突然间找到了灵感。于是，只用了30多分钟就创作出该曲的第一版歌词。
整首歌词第一稿写成了四段16句，后来修改成为三段12句。曲子部分则吸收了当地作为民歌流传的歌曲《我们撒尼是一个贫瘠的地方》，又采用了撒尼民歌部分的旋律及《阿诗玛》叙事歌的衬词，使词曲相配，谱写出一首多声部的合唱曲，该曲因此诞生。
“唉洛唉洛唉洛唉，塞洛塞洛类里塞，洛里唉洛类，远方的客人请你留下来，远方的客人那，请你留下来，唉洛唉洛唉洛唉……”
等听到这的时候，总店店长小施已经激动得嘴巴都合不拢了。