到底是数千年的底蕴沉淀，和八百年国运的图穆不可同日而语。
姬乐有一种迫切冲动，想要把整个华夏文明的文明之树复刻出来。但他又深深明白一点，纵然是华夏本体文明的母树，在本世界也缺少了一个重要的环节。
如何晋升为半神！
这是一个神话时代，神明才是主流。刚才稍稍打量其他几位半神国灵的文明之树，姬乐能看到许多种截然不同的封神道路。
比如图穆王朝，作为天神们血脉传承的嫡系，他们拥有许多天神赐予的力量。以神术构成一个完整的晋升体系。只要国内的武师和术士进行血脉蜕变和溯源，就可以凭借血脉成为半神级别的强者。
巴多王国的晋升之路完全依托武力。是一种类似“以武入道”的方式，国内军队力量在诸国之中数一数二。
而多雅王国偏向术法，研究世界流动的元素，已经有最原始的魔法体系，形成四大元素循环。
夏国最尴尬的地方便在于此。
迄今为止，夏国还没有一个真正晋升为半神的路线。甚至，他们没有找到普通国民的修炼方式。
巴多王国的青铜树单一而坚固，他们的国民发展路线，就是武技罡气。从孩童时期，他们就会接受严苛的训练，通过武技的磨砺，的强悍，从而在大地占据一席之地。按照夏国的九鼎制，一位普通的巴多王国国民，都拥有二鼎的力量，堪比夏国的精锐士兵。
而多雅王国偏向于元素修炼，也会在孩童时期进行元素洗礼，让孩童们拥有操控自然力量的魔力。成年后的普通国民，都可以每日施展三四个咒语。
全民修行！
这就是各大国度的主流观念。
在诸神林立，天灾频发，异兽暴虐的蛮荒时代，唯有全民的武力震慑，才能维系国民的安全。
但——夏国没有一个完成的晋级体系。
九鼎制目前来说，仅仅是灵力衡量的标准。杨柯自身才处于第七鼎，而且生而为神，根本没有具体的修炼方式。
看到其他几位半神级国灵，再看看自己。姬乐心中莫名升起焦躁与不安。
“难怪半神级别的国灵这么少？敢情半神级国灵的晋升，还有一个先决条件？”
国内有一尊真正的半神，并且有一条行之有效的修炼方式，这才能促使国灵成为半神。
姬乐的存在，很大程度上沾杨柯的光。因为杨柯生而为半神，他的力量和国家相互增幅，才帮助姬乐打破大灵蜕变为半神的界限，和五大国灵平起平坐。
可他心虚啊！
姬乐有一种迫切冲动，想要把整个华夏文明的文明之树复刻出来。但他又深深明白一点，纵然是华夏本体文明的母树，在本世界也缺少了一个重要的环节。
如何晋升为半神！
这是一个神话时代，神明才是主流。刚才稍稍打量其他几位半神国灵的文明之树，姬乐能看到许多种截然不同的封神道路。
比如图穆王朝，作为天神们血脉传承的嫡系，他们拥有许多天神赐予的力量。以神术构成一个完整的晋升体系。只要国内的武师和术士进行血脉蜕变和溯源，就可以凭借血脉成为半神级别的强者。
巴多王国的晋升之路完全依托武力。是一种类似“以武入道”的方式，国内军队力量在诸国之中数一数二。
而多雅王国偏向术法，研究世界流动的元素，已经有最原始的魔法体系，形成四大元素循环。
夏国最尴尬的地方便在于此。
迄今为止，夏国还没有一个真正晋升为半神的路线。甚至，他们没有找到普通国民的修炼方式。
巴多王国的青铜树单一而坚固，他们的国民发展路线，就是武技罡气。从孩童时期，他们就会接受严苛的训练，通过武技的磨砺，的强悍，从而在大地占据一席之地。按照夏国的九鼎制，一位普通的巴多王国国民，都拥有二鼎的力量，堪比夏国的精锐士兵。
而多雅王国偏向于元素修炼，也会在孩童时期进行元素洗礼，让孩童们拥有操控自然力量的魔力。成年后的普通国民，都可以每日施展三四个咒语。
全民修行！
这就是各大国度的主流观念。
在诸神林立，天灾频发，异兽暴虐的蛮荒时代，唯有全民的武力震慑，才能维系国民的安全。
但——夏国没有一个完成的晋级体系。
九鼎制目前来说，仅仅是灵力衡量的标准。杨柯自身才处于第七鼎，而且生而为神，根本没有具体的修炼方式。
看到其他几位半神级国灵，再看看自己。姬乐心中莫名升起焦躁与不安。
“难怪半神级别的国灵这么少？敢情半神级国灵的晋升，还有一个先决条件？”
国内有一尊真正的半神，并且有一条行之有效的修炼方式，这才能促使国灵成为半神。
姬乐的存在，很大程度上沾杨柯的光。因为杨柯生而为半神，他的力量和国家相互增幅，才帮助姬乐打破大灵蜕变为半神的界限，和五大国灵平起平坐。
可他心虚啊！