“是，公子。”
宋歆一听，心道：“司马先生？该不会是司马懿吧？”
不一会功夫，一个人不紧不慢走进来，夹着一卷书。
那人在学堂讲师的座位站定。曹冲对着他行礼说：“仲达先生，学生有礼。”
宋歆一听，果然是司马懿，不由多看了几眼。
“公子有礼。”司马懿也对曹冲回礼。
宋歆，周文直向先生行礼。此为相府规矩，公子读书时要向先生行师生礼，公子的随从也要向师傅行礼。
见到司马懿，宋歆心情还是有点小激动，不禁仔细打量了他一会。不过仔细看后，却又有点失望，这人身高七尺有余，并不健壮，年纪大约三、四十岁上下。目光看起来还有些木讷，至于史书上说的什么鹰视狼顾之相，也根本看不出来。而且他身上，甚至还有股淡淡的馊味。
司马懿表面看起来，完全不像是个精明人，更像是个木讷的学究。要不是宋歆知道他后来干的事情，也会被这表象给迷惑住了。
察觉到宋歆目光，司马懿也只是和他对视一眼，脸上没有半分的表情变化，仅是微微颔首致意。
紧接着他开口道：“公子。前几日公子提问，如何看待鬼神之事。那我们今日就讲一讲，先贤们如何论鬼神，或许对公子有所启发，何如？”
“学生听先生安排。”
“嗯，不知公子是否做了预习？”
曹冲点点头，一脸自信的样子，但宋歆却暗暗担忧，他昨天下午才拿到那些摘抄出来的语句，一晚上绝对不可能背下来。
司马懿就开始将论语里面对于鬼神的篇章摘出来一一讲解。曹冲授课期间对答如流，仿佛眼前就有写好的答案似的。宋歆和周文直都不由吃惊，果然是名不虚传的神童，几乎是过目不忘。这种记忆力，甚至和修行者都不相上下了。
司马懿讲完后，他就问曹冲有没有问题。
“学生有一问题。幼时听荀令君讲课说过，世间鬼神之事，虚无缥缈，不可知也。慎终追远，皆是为人。如果没有鬼神，那为何这些先贤们还要论鬼神？”
司马懿道：“在下觉得，荀令君并非是说鬼神真的不存，鬼神之事并非人所能知，也并非人所能掌控，故而讨论有无，便没有了意义。”
“请教先生，那论语中，君子为何要祭祀鬼神呢？”
“君子祭祀鬼神，是在于向世人彰显对祖先的尊敬，从而教化百姓。《雍也》说：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。就是说如果君子做事明智，乃是顺应民心，敬侍鬼神而远之。如此，有没有鬼神并不重要，只要让百姓看到君主尊敬鬼神就是了。”
“先生之言提醒了学生，《泰伯》中，孔夫子赞扬大禹王，菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕（同音‘服免’）。其实大禹敬拜鬼神时，准备比平常更好的食物，穿很好的衣物，应该也是为了让活着的人能看到他对祖先的尊敬。其实这些食物和衣物鬼神都无法享受到的。大禹王也并非是要求鬼神帮他做事。而且有没有鬼神其实对大禹王而言并不重要，也不是他敬拜鬼神的原因。是这个意思吧？”
宋歆一听，心道：“司马先生？该不会是司马懿吧？”
不一会功夫，一个人不紧不慢走进来，夹着一卷书。
那人在学堂讲师的座位站定。曹冲对着他行礼说：“仲达先生，学生有礼。”
宋歆一听，果然是司马懿，不由多看了几眼。
“公子有礼。”司马懿也对曹冲回礼。
宋歆，周文直向先生行礼。此为相府规矩，公子读书时要向先生行师生礼，公子的随从也要向师傅行礼。
见到司马懿，宋歆心情还是有点小激动，不禁仔细打量了他一会。不过仔细看后，却又有点失望，这人身高七尺有余，并不健壮，年纪大约三、四十岁上下。目光看起来还有些木讷，至于史书上说的什么鹰视狼顾之相，也根本看不出来。而且他身上，甚至还有股淡淡的馊味。
司马懿表面看起来，完全不像是个精明人，更像是个木讷的学究。要不是宋歆知道他后来干的事情，也会被这表象给迷惑住了。
察觉到宋歆目光，司马懿也只是和他对视一眼，脸上没有半分的表情变化，仅是微微颔首致意。
紧接着他开口道：“公子。前几日公子提问，如何看待鬼神之事。那我们今日就讲一讲，先贤们如何论鬼神，或许对公子有所启发，何如？”
“学生听先生安排。”
“嗯，不知公子是否做了预习？”
曹冲点点头，一脸自信的样子，但宋歆却暗暗担忧，他昨天下午才拿到那些摘抄出来的语句，一晚上绝对不可能背下来。
司马懿就开始将论语里面对于鬼神的篇章摘出来一一讲解。曹冲授课期间对答如流，仿佛眼前就有写好的答案似的。宋歆和周文直都不由吃惊，果然是名不虚传的神童，几乎是过目不忘。这种记忆力，甚至和修行者都不相上下了。
司马懿讲完后，他就问曹冲有没有问题。
“学生有一问题。幼时听荀令君讲课说过，世间鬼神之事，虚无缥缈，不可知也。慎终追远，皆是为人。如果没有鬼神，那为何这些先贤们还要论鬼神？”
司马懿道：“在下觉得，荀令君并非是说鬼神真的不存，鬼神之事并非人所能知，也并非人所能掌控，故而讨论有无，便没有了意义。”
“请教先生，那论语中，君子为何要祭祀鬼神呢？”
“君子祭祀鬼神，是在于向世人彰显对祖先的尊敬，从而教化百姓。《雍也》说：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。就是说如果君子做事明智，乃是顺应民心，敬侍鬼神而远之。如此，有没有鬼神并不重要，只要让百姓看到君主尊敬鬼神就是了。”
“先生之言提醒了学生，《泰伯》中，孔夫子赞扬大禹王，菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕（同音‘服免’）。其实大禹敬拜鬼神时，准备比平常更好的食物，穿很好的衣物，应该也是为了让活着的人能看到他对祖先的尊敬。其实这些食物和衣物鬼神都无法享受到的。大禹王也并非是要求鬼神帮他做事。而且有没有鬼神其实对大禹王而言并不重要，也不是他敬拜鬼神的原因。是这个意思吧？”