但显然，他们多虑了，一路上非常平静，没有声音，没有生灵，甚至连一颗石头都看不到，一如过去般死寂。
除了躲避能够刮走灵力的风，其他都不值一提。
在这段时间内，勿邪向浮萍打听了许多事情，包括那无声的风，虚无的辽阔等等问题。
浮萍说他在虚无生活了无数万年，根本不知道虚无有多少辽阔，他从来没有到过尽头。
这个回答让勿邪等人大吃一惊。
无论什么世界，都会有范围，都会有尽头，没有走不到的那一天。
可浮萍却走了无数万年，这是什么概念？以他的速度，不可能无数万年都走不到一个世界的尽头。
这只能说明虚无无限大。
而对于那阵风的解释，却显得很普通，那风名为幽影，不是意义上的风，只对拥有灵力的生灵发起攻击，对鬼灵兽没有任何作用。
当勿邪问浮萍什么是幽影时，浮萍却闭口不谈，不愿再多吐一个字。
它不肯说，勿邪自然不会多问，反正他能够探测到幽影的存在，不足为虑。
而对于为什么人在虚无中死去后，会形成鬼灵兽，浮萍只解释为地狱，作孽深重之人，就要在死后永远的忍受折磨。
这个解释显然无法让勿邪信服，对于不是完全认同因果轮回的他来说，只认为浮萍孤寂太久，忘了修仙的本质，逆天！
凡是修仙，都是逆天行事，讲究的无非就是你死我活，要么我踏着你的尸骨攀上巅峰，要么我成为一块永远沉睡的踏脚石。
所以他并不完全认同因果，他认为因果是因为某个人做了某件事，得到了什么结果，影响了其他人的结果。
就比如，他杀了某人，得到了宝物，那人的宝物是因，自己杀人夺宝的念头也是因，两种因合在一起，才会出果，果便是杀了人，得到了宝物。
而那人的亲属又因为这个因，起了报仇的因，来追杀自己，要么自己被杀，要么自己把他人杀死，这就又结出了一个果。
然后又因这个因，引发其他的果。
其实饶来饶去无非就是在最开头的因上，而这个因是不确定的，所以勿邪并不认同今生的果，是前世结的，他认为，一世就是一世，今生哪怕做的是一件小事，都会产生一定的蝴蝶效应。
想要应付各种的蝴蝶效应，就要有强大的力量，而力量的来源，就需要去争，一旦动了争的念头，就会出现因果。
如果什么都不做，什么都不争，或许会没有因果产生，但也失去了长生的机会。
除了躲避能够刮走灵力的风，其他都不值一提。
在这段时间内，勿邪向浮萍打听了许多事情，包括那无声的风，虚无的辽阔等等问题。
浮萍说他在虚无生活了无数万年，根本不知道虚无有多少辽阔，他从来没有到过尽头。
这个回答让勿邪等人大吃一惊。
无论什么世界，都会有范围，都会有尽头，没有走不到的那一天。
可浮萍却走了无数万年，这是什么概念？以他的速度，不可能无数万年都走不到一个世界的尽头。
这只能说明虚无无限大。
而对于那阵风的解释，却显得很普通，那风名为幽影，不是意义上的风，只对拥有灵力的生灵发起攻击，对鬼灵兽没有任何作用。
当勿邪问浮萍什么是幽影时，浮萍却闭口不谈，不愿再多吐一个字。
它不肯说，勿邪自然不会多问，反正他能够探测到幽影的存在，不足为虑。
而对于为什么人在虚无中死去后，会形成鬼灵兽，浮萍只解释为地狱，作孽深重之人，就要在死后永远的忍受折磨。
这个解释显然无法让勿邪信服，对于不是完全认同因果轮回的他来说，只认为浮萍孤寂太久，忘了修仙的本质，逆天！
凡是修仙，都是逆天行事，讲究的无非就是你死我活，要么我踏着你的尸骨攀上巅峰，要么我成为一块永远沉睡的踏脚石。
所以他并不完全认同因果，他认为因果是因为某个人做了某件事，得到了什么结果，影响了其他人的结果。
就比如，他杀了某人，得到了宝物，那人的宝物是因，自己杀人夺宝的念头也是因，两种因合在一起，才会出果，果便是杀了人，得到了宝物。
而那人的亲属又因为这个因，起了报仇的因，来追杀自己，要么自己被杀，要么自己把他人杀死，这就又结出了一个果。
然后又因这个因，引发其他的果。
其实饶来饶去无非就是在最开头的因上，而这个因是不确定的，所以勿邪并不认同今生的果，是前世结的，他认为，一世就是一世，今生哪怕做的是一件小事，都会产生一定的蝴蝶效应。
想要应付各种的蝴蝶效应，就要有强大的力量，而力量的来源，就需要去争，一旦动了争的念头，就会出现因果。
如果什么都不做，什么都不争，或许会没有因果产生，但也失去了长生的机会。