总体来说，在宇宙修真界中不知深浅的修士很少，自知之明是必备的素质，大部分修士还是有分寸的，他们会把自己的宏愿控制在一个合理的范畴，以达到最终成仙的目的。
难度在于，在修真界中，没有一个道统，没有一个传承，没有一本典籍，能够描述关于仙人，甚至大罗金仙能力的框架究竟是什么？
不授师徒，不落文字，不传外耳，就是四圣之天的规矩！
如此，对超我的分神构筑，就真正是五花八门，各有奇思妙想，其中不乏让人叫绝，异想天开的天马行空！
绝大部分这样的修士对未来超我的分神构建，将注定通不过天道的审视，这也就是为什么绝大部分半仙之身，永远也踏不出最后一步的真正原因！
以此看来，对超我的构建，其重要性还要远远超过娄小乙的想象！根本不是他原来所想的那样可有可无，金仙也好，真仙也罢，随便弄一个敷衍上去的例行公事。
过去，现在，未来，同样重要！
他通过在奇正净土重整了自己的过去，现在又在照镜之壁开始重新审视自己的未来！仿佛冥冥中有人牵引一样！
每个修士，在修行的过程中就总有这样那样无数的贵人，他们也不见得都是好意，但却在最正确的时间里，把你推到最该出现的地方！
福祸相倚，何谈得失？
但有一点，对过去未来的重新审视，让他具备了更坚实的基础！
构建过去本我，就是一个不断肯定自己的过程，连自己的过去都不认可，又哪有修行前程可言？
构建现在自我，是一个正确认知自己，不虚夸，不自卑的过程，修士只有读懂了自己，才有可能去读懂这个世界！
这两项都是基础，都是在打地基埋桩子！
但是，修士未来的成就有多高，实际上靠的是未来超我！把自己定位到一个什么样的高度，才能既有广阔的空间去证明自己，又不至于太委屈了自己的潜力。
简单的比喻，就像盖楼，你的过去现在不可能改变，现在也已经定型，就相当于桩子已经打下，地基已经筑好，那么，按照修士的地基深浅，强度，地层的承重能力等等因素，天道就会自动默认一个如果有一天你能达到成就仙人后的楼层高度！
比如娄小乙，以他的地基牢固程度，天道可能会默认他在盖起大厦十层后是人仙的高度，三十层时是真仙的高度，六十层时是金仙的高度，百层便是大罗金仙的高度！
所以他要许宏愿，如果许的是大罗金仙，那么他的超我分神架构就不能超过百层，如果超过了，就是废愿，本人不自知，却永远也迈不出那一步，因为你的宏愿与你的基础不搭配！
以此类推，如果他许的超我宏愿是金仙，那么他对超我的分神架构就不能超过六十层！
如果许真仙愿，架构不能过三十层；许人仙愿，则不能超过十层！
所有的这些东西，没人会来教你，也没人可能教你，全靠自悟！
难度在于，在修真界中，没有一个道统，没有一个传承，没有一本典籍，能够描述关于仙人，甚至大罗金仙能力的框架究竟是什么？
不授师徒，不落文字，不传外耳，就是四圣之天的规矩！
如此，对超我的分神构筑，就真正是五花八门，各有奇思妙想，其中不乏让人叫绝，异想天开的天马行空！
绝大部分这样的修士对未来超我的分神构建，将注定通不过天道的审视，这也就是为什么绝大部分半仙之身，永远也踏不出最后一步的真正原因！
以此看来，对超我的构建，其重要性还要远远超过娄小乙的想象！根本不是他原来所想的那样可有可无，金仙也好，真仙也罢，随便弄一个敷衍上去的例行公事。
过去，现在，未来，同样重要！
他通过在奇正净土重整了自己的过去，现在又在照镜之壁开始重新审视自己的未来！仿佛冥冥中有人牵引一样！
每个修士，在修行的过程中就总有这样那样无数的贵人，他们也不见得都是好意，但却在最正确的时间里，把你推到最该出现的地方！
福祸相倚，何谈得失？
但有一点，对过去未来的重新审视，让他具备了更坚实的基础！
构建过去本我，就是一个不断肯定自己的过程，连自己的过去都不认可，又哪有修行前程可言？
构建现在自我，是一个正确认知自己，不虚夸，不自卑的过程，修士只有读懂了自己，才有可能去读懂这个世界！
这两项都是基础，都是在打地基埋桩子！
但是，修士未来的成就有多高，实际上靠的是未来超我！把自己定位到一个什么样的高度，才能既有广阔的空间去证明自己，又不至于太委屈了自己的潜力。
简单的比喻，就像盖楼，你的过去现在不可能改变，现在也已经定型，就相当于桩子已经打下，地基已经筑好，那么，按照修士的地基深浅，强度，地层的承重能力等等因素，天道就会自动默认一个如果有一天你能达到成就仙人后的楼层高度！
比如娄小乙，以他的地基牢固程度，天道可能会默认他在盖起大厦十层后是人仙的高度，三十层时是真仙的高度，六十层时是金仙的高度，百层便是大罗金仙的高度！
所以他要许宏愿，如果许的是大罗金仙，那么他的超我分神架构就不能超过百层，如果超过了，就是废愿，本人不自知，却永远也迈不出那一步，因为你的宏愿与你的基础不搭配！
以此类推，如果他许的超我宏愿是金仙，那么他对超我的分神架构就不能超过六十层！
如果许真仙愿，架构不能过三十层；许人仙愿，则不能超过十层！
所有的这些东西，没人会来教你，也没人可能教你，全靠自悟！