第36章
一块很简单的红布挂在墙上面，边也没有缝，看上去毛毛草草的。“我们中国人喜欢红色，看到红色也会联想到革命。党旗暂且定为红旗吧。至于上面的徽章，今天是来不及确定。等以后有空，咱们再开会讨论。”陈克语气严肃的说道。
没有人提出什么异议，现在的工作这么多，的确没有必要在这上面花费过多的时间。
陈天华听了之后倒是很感慨。无论是华兴会还是同盟会，在会旗，会徽，各种细节上花费的时间可是非常大的。特别是同盟会，当时陈天华还在上海。后来听人说起当时的情况，真的是一场滑稽戏。
讨论同盟会会旗及将来的中华民国国旗时，各方发生了激烈的争论。孙力主用青天白日旗，却多有异议。有提18星旗，有提金瓜钺斧旗，廖仲恺倡井字旗，还有人主张5色旗。黄认为青天白日旗形式不美，孙中山遂增红地于上，成青天白日满地红旗，仍未通过。经刘揆一调停，各种方案作为悬案保留。虽国旗未有定式，但后来革命军均用青天白日满地红旗为标帜、黄兴迭任主帅，为顾大局而无反对表示。
为了讨论一个同盟会的会旗，就几易其稿，竟然花费了三天多的时间。而所谓“将来的中华民国”根本就远在天边。同盟会的同志们身在海外，很多人还身背通缉，连合法公开路面都做不到。但是为了这个虚无缥缈的未来国家的国旗，居然花费了如此的精力去讨论，去争执，结果呢，国旗方案还“作为悬案保留”。
陈天华很清楚，并非这个会旗真的如何难画。而是各方都要通过会旗，会徽来争取自己的政治理念阐述，争取确立自己的政治理念成为主流。
和人民党相比，同盟会就是一群四分五裂的江湖同盟，根本没有完全一致的政治纲领。哪怕是个最基本的政治体制概念，同盟会里面就无法达成一致。孙中山主张完全照搬美国的模式，华兴会在这方面，在接受了孙中山的建国概念之后，才和孙中山达成了同盟关系。在之前，华兴会甚至没有一个新中国的政治体制构想，仅仅希望能够建立一个自己的武装力量，消灭湖南的满清势力而已。至于光复会，倒是希望建立一个新王朝。对于共和制度，光复会毫无兴趣。
人民党完全不同，在建党之前就已经确立了自己的政治理念。陈天华自己承认，这个政治理念远比同盟会那些理念强出几条街去。
再看周围的人民党同志们，带上自己也不过只有八个人，和参加同盟会组建大会的人一比，这数量根本比不了。但是出身之复杂，竟然毫不逊色。本来就该产生激烈争吵的这个政党，竟然完全没有出现这样的情况。陈天华还记得，在同盟会的会议上，众人是如何围绕着一些现在看起来根本就是鸡毛蒜皮的小事争论不休。如果陈天华没有见过陈克，没有和陈克一起讨写过唯物主义辩证法的书，他估计也会陷入这样的混沌漩漩涡中吧。
当陈天华试图的同盟会的会议上讲述自己的政治理念的时候，他突然发现了一件非常可笑的事情。来自各方的同盟会同志，为什么要进行那种看似无聊的争吵？陈天华突然就想明白了。孙中山这些海外人士，根本就没有把中国当成自己的国家。所以他们的主张不过是要夺取中国的领导权。站在一个所谓的道义制高点上，对于孙中山来说是一种必须。既然现在中国并不在孙中山的领导下，那么做出任何妥协，说出任何“先进理念”，对孙中山为代表的那些海外派，都不会有什么损失。只要有人响应他，就是纯粹的收益。
光复会则是根植于江浙本地的政党，他们要做的是让受到了外国威胁的江浙士绅阶层利益得到保证。他们对于现有政权的基本经济基础——地主是中国的真正核心力量——绝对要保护的。他们希望建立的新王朝，是一个能够保卫地主经济利益，能够抵抗外国入侵的王朝。
对于这些政党的态度，陈克早就非常明确的告诉过陈天华。但是陈天华当时觉得陈克“以小人之心度君子之腹。”直到他亲自和这些“君子”们见了面，他才明白了陈克并没有任何的欺骗与诬蔑。
陈天华站在会场中，他已经明白了，提出的人民革命理念，无疑会遭到江浙光复会的反对。而孙中山对于这种更先进的概念，也未必能够接受。因为陈天华无疑在“抢他生意”。所以平素口才甚佳，滔滔不绝的陈天华才会表现得畏首畏尾，语焉不详。因为他也在观察自己的话到底在起到什么作用。每到接触人民革命这个概念的时候，地主出身的代表们眉头就不自觉地皱起来，孙中山等海外派的脸上也露出不以为然地神色。一旦陈天华改变路数，说法符合了某方的理念，那个派系的人脸上就会有着满意的神色。而对立的派系就开始露出不满的表情。
等陈天华自己讲完，他发现自己整篇的说法，就一个完全自相矛盾，非常扭曲的一套玩意。和陈克提出的系统政治理念一比，陈天华当时羞愧的恨不得钻进地下去。这就是陈天华为什么放弃了在同盟会内部干部地位的原因。这也是陈天华为什么带了一群能够接受唯物主义历史观的青年一起回到人民党的原因。
他对同盟会彻底失望了。
在已经决定要走之前，陈天华和宋教仁进行了一次深谈。宋教仁对于人民革命完全没有概念，而且本能的毫无兴趣。宋教仁变成了一个立宪共和派。无论陈天华怎么去说服宋教仁，宋教仁都“执迷不悟”。反倒对陈天华提出“人民革命这种不切实际”的念头表示了强烈的不满。
所以陈天华下定了最后的决心，离开日本，离开同盟会。
什么是人民，什么是社会，什么是国家，什么是阶级。人民党的政治理念绝不避开这些根本的问题，人民党的政治理念努力去把阐述对这些根本问题的看法，努力把世界的本来面目让大家看透。同志们对于这种毫不糊弄人的政治理念，都有一种非常希望学会吃透的样子。至少陈天华本人就是如此。这个党的政治纲领就像是一块磁石，让陈天华不得不去注视它，靠近它。
在同盟会根本不敢或者说不愿去接触和深化的理论部分，人民党几乎倾注了自己的全部力量。所以当这块红布挂在墙上，陈克要求大家对着这块红布宣誓入党的时候，反倒没有人对此提出任何异议。这在同盟会是不可想象的，但是在人民党，这就是顺理成章。
陈克面向大家，背对党旗，以立正姿势，举起右手，齐肩握拳。其他七名同志面对红旗站成一排，以同样的姿势举起右手。
一块很简单的红布挂在墙上面，边也没有缝，看上去毛毛草草的。“我们中国人喜欢红色，看到红色也会联想到革命。党旗暂且定为红旗吧。至于上面的徽章，今天是来不及确定。等以后有空，咱们再开会讨论。”陈克语气严肃的说道。
没有人提出什么异议，现在的工作这么多，的确没有必要在这上面花费过多的时间。
陈天华听了之后倒是很感慨。无论是华兴会还是同盟会，在会旗，会徽，各种细节上花费的时间可是非常大的。特别是同盟会，当时陈天华还在上海。后来听人说起当时的情况，真的是一场滑稽戏。
讨论同盟会会旗及将来的中华民国国旗时，各方发生了激烈的争论。孙力主用青天白日旗，却多有异议。有提18星旗，有提金瓜钺斧旗，廖仲恺倡井字旗，还有人主张5色旗。黄认为青天白日旗形式不美，孙中山遂增红地于上，成青天白日满地红旗，仍未通过。经刘揆一调停，各种方案作为悬案保留。虽国旗未有定式，但后来革命军均用青天白日满地红旗为标帜、黄兴迭任主帅，为顾大局而无反对表示。
为了讨论一个同盟会的会旗，就几易其稿，竟然花费了三天多的时间。而所谓“将来的中华民国”根本就远在天边。同盟会的同志们身在海外，很多人还身背通缉，连合法公开路面都做不到。但是为了这个虚无缥缈的未来国家的国旗，居然花费了如此的精力去讨论，去争执，结果呢，国旗方案还“作为悬案保留”。
陈天华很清楚，并非这个会旗真的如何难画。而是各方都要通过会旗，会徽来争取自己的政治理念阐述，争取确立自己的政治理念成为主流。
和人民党相比，同盟会就是一群四分五裂的江湖同盟，根本没有完全一致的政治纲领。哪怕是个最基本的政治体制概念，同盟会里面就无法达成一致。孙中山主张完全照搬美国的模式，华兴会在这方面，在接受了孙中山的建国概念之后，才和孙中山达成了同盟关系。在之前，华兴会甚至没有一个新中国的政治体制构想，仅仅希望能够建立一个自己的武装力量，消灭湖南的满清势力而已。至于光复会，倒是希望建立一个新王朝。对于共和制度，光复会毫无兴趣。
人民党完全不同，在建党之前就已经确立了自己的政治理念。陈天华自己承认，这个政治理念远比同盟会那些理念强出几条街去。
再看周围的人民党同志们，带上自己也不过只有八个人，和参加同盟会组建大会的人一比，这数量根本比不了。但是出身之复杂，竟然毫不逊色。本来就该产生激烈争吵的这个政党，竟然完全没有出现这样的情况。陈天华还记得，在同盟会的会议上，众人是如何围绕着一些现在看起来根本就是鸡毛蒜皮的小事争论不休。如果陈天华没有见过陈克，没有和陈克一起讨写过唯物主义辩证法的书，他估计也会陷入这样的混沌漩漩涡中吧。
当陈天华试图的同盟会的会议上讲述自己的政治理念的时候，他突然发现了一件非常可笑的事情。来自各方的同盟会同志，为什么要进行那种看似无聊的争吵？陈天华突然就想明白了。孙中山这些海外人士，根本就没有把中国当成自己的国家。所以他们的主张不过是要夺取中国的领导权。站在一个所谓的道义制高点上，对于孙中山来说是一种必须。既然现在中国并不在孙中山的领导下，那么做出任何妥协，说出任何“先进理念”，对孙中山为代表的那些海外派，都不会有什么损失。只要有人响应他，就是纯粹的收益。
光复会则是根植于江浙本地的政党，他们要做的是让受到了外国威胁的江浙士绅阶层利益得到保证。他们对于现有政权的基本经济基础——地主是中国的真正核心力量——绝对要保护的。他们希望建立的新王朝，是一个能够保卫地主经济利益，能够抵抗外国入侵的王朝。
对于这些政党的态度，陈克早就非常明确的告诉过陈天华。但是陈天华当时觉得陈克“以小人之心度君子之腹。”直到他亲自和这些“君子”们见了面，他才明白了陈克并没有任何的欺骗与诬蔑。
陈天华站在会场中，他已经明白了，提出的人民革命理念，无疑会遭到江浙光复会的反对。而孙中山对于这种更先进的概念，也未必能够接受。因为陈天华无疑在“抢他生意”。所以平素口才甚佳，滔滔不绝的陈天华才会表现得畏首畏尾，语焉不详。因为他也在观察自己的话到底在起到什么作用。每到接触人民革命这个概念的时候，地主出身的代表们眉头就不自觉地皱起来，孙中山等海外派的脸上也露出不以为然地神色。一旦陈天华改变路数，说法符合了某方的理念，那个派系的人脸上就会有着满意的神色。而对立的派系就开始露出不满的表情。
等陈天华自己讲完，他发现自己整篇的说法，就一个完全自相矛盾，非常扭曲的一套玩意。和陈克提出的系统政治理念一比，陈天华当时羞愧的恨不得钻进地下去。这就是陈天华为什么放弃了在同盟会内部干部地位的原因。这也是陈天华为什么带了一群能够接受唯物主义历史观的青年一起回到人民党的原因。
他对同盟会彻底失望了。
在已经决定要走之前，陈天华和宋教仁进行了一次深谈。宋教仁对于人民革命完全没有概念，而且本能的毫无兴趣。宋教仁变成了一个立宪共和派。无论陈天华怎么去说服宋教仁，宋教仁都“执迷不悟”。反倒对陈天华提出“人民革命这种不切实际”的念头表示了强烈的不满。
所以陈天华下定了最后的决心，离开日本，离开同盟会。
什么是人民，什么是社会，什么是国家，什么是阶级。人民党的政治理念绝不避开这些根本的问题，人民党的政治理念努力去把阐述对这些根本问题的看法，努力把世界的本来面目让大家看透。同志们对于这种毫不糊弄人的政治理念，都有一种非常希望学会吃透的样子。至少陈天华本人就是如此。这个党的政治纲领就像是一块磁石，让陈天华不得不去注视它，靠近它。
在同盟会根本不敢或者说不愿去接触和深化的理论部分，人民党几乎倾注了自己的全部力量。所以当这块红布挂在墙上，陈克要求大家对着这块红布宣誓入党的时候，反倒没有人对此提出任何异议。这在同盟会是不可想象的，但是在人民党，这就是顺理成章。
陈克面向大家，背对党旗，以立正姿势，举起右手，齐肩握拳。其他七名同志面对红旗站成一排，以同样的姿势举起右手。