239、斩三尸？
紫霄宫，又恢复了一片祥和，内里的暗潮依然在内里涌动，浑然没有溢出的意思；
“三次讲道之后，紫霄宫将不再对外开放，你等有何问题，尽可道来；”鸿钧没有如同前两次一走了之，也是乐得给他们一番机缘解惑的意思；
问题，怎会没有，多的是，只不过，一时间还真不知道如何提问，众人你看我，我看你，都在等待他人提问，最后，几乎所有人都看向第一排第一座位的老子；
“敢问师尊，何为圣人？”老子整理思绪，问出了这个他最想知道的问题，圣人和混元修士，到底有何不同？
“洪荒，天道圣人代天行道，不死不灭，圣人之下皆为蝼蚁！”鸿钧淡淡的说道；
底下一片“嘶”声，这句话虽简短，然内里的冲击实在太大了
代天行道，等于一切所为皆可用天道注定这个借口，使得圣人所做的一切，似乎都是对的，错的也是对的；
不死不灭，这个特性简直太强大了修士梦寐以求的，前面一句告诉他们怎么做都行，怎么做都没罪，这句话更是告诉他们，即使有罪也没关系，死不了，不会死，想死也不行；
圣人之下皆为蝼蚁，又是另一种感悟了，是否告诉自己，不能招惹圣人呢？还是告诉自己圣人看自己就等于看蝼蚁呢？个中滋味各自体现，修士大都沉浸在这句话的感谢之中；
相对于后排修士，第一排七人却又不同。女娲和后土都是混元修士。他们更能明白其中意味。圣人之下皆为蝼蚁对她们意义不大，毕竟他们都不能算是圣人之下，代天行道和不死不灭算是一个吸引，乐过也就那么回事，更多的，却是在思考这句话的前缀，“洪荒，天道……”
有了前缀。就等于告诉她们圣人的这一切都只是在这个前缀之下才能成立，离开洪荒，就不再是圣人，也会死，不是圣人，又该是什么修为呢？是混元吗？二人心中不由得有些庆幸，幸好自己早已经是混元修士，不管日后是否成就圣人，这混元修士已经在身；
女娲和后土注重前缀之中的“洪荒”二字，三清则注重其中“天道圣人”之中的“天道”二字；
“天道圣人。是否意味着还有大道圣人？”三清内心已经被这个疑问充满；
接引和准提相对来说，修为低下。信息所得不多，和后排他人一样，都没有真正注意到这个前缀的存在，挺起胸膛又高了一分，仿佛他们已经是圣人一般，后面那些修士在他们内心之中，早已规划为蝼蚁了；
“敢问师尊，如何成圣？”一片沉静之后，原始问出了第二个问题；
“有三千大道，只有三千成圣之法，为师却只知三种证道成圣之法，一为功德证道，于洪荒天地立下大功德之事，得天道认可，天道降下功德，积量成圣；二为以力证道，以无量量法力，破开天道即可；”鸿钧说道这里一个停顿，随即有继续分说起第三种证道之法，
“第三种却是斩三尸证道，修士有三尸，可言贪嗔痴，也可称为善、恶、执，斩去三念，元神通透，三尸合一，即可证道成圣；”
鸿钧之所以停顿，也是这个证道之法乃是他成圣之后才悟出，修炼艰难，结合自己所知创造而出，如今自己能在成圣之后大踏步前进，这方法说来才是最大因素，只不过，对于亚圣来说，能否做到三尸尽斩，鸿钧心里也没法保证；
在鸿钧看来，斩三尸之法，在大罗金仙巅峰就可使用了，只不过在修为越低的时候使用，往后就越难斩去其他，虽每斩去一尸，进步也越发容易，然其中的弊端也十分明显，鸿钧没有把这个弊端说出，因为他没有这个义务；
毕竟自己三个弟子如今修为已经是亚圣九重天了，若是三清想用这个方法，这个时候若是使用正是时候，即使三尸斩之不尽，也没什么大不了，鸿钧可十分清楚，三清身上早有着盘古开天功德，不过是多一种选择罢了，况且退一步说，日后自己也可以提醒他们；
紫霄宫，又恢复了一片祥和，内里的暗潮依然在内里涌动，浑然没有溢出的意思；
“三次讲道之后，紫霄宫将不再对外开放，你等有何问题，尽可道来；”鸿钧没有如同前两次一走了之，也是乐得给他们一番机缘解惑的意思；
问题，怎会没有，多的是，只不过，一时间还真不知道如何提问，众人你看我，我看你，都在等待他人提问，最后，几乎所有人都看向第一排第一座位的老子；
“敢问师尊，何为圣人？”老子整理思绪，问出了这个他最想知道的问题，圣人和混元修士，到底有何不同？
“洪荒，天道圣人代天行道，不死不灭，圣人之下皆为蝼蚁！”鸿钧淡淡的说道；
底下一片“嘶”声，这句话虽简短，然内里的冲击实在太大了
代天行道，等于一切所为皆可用天道注定这个借口，使得圣人所做的一切，似乎都是对的，错的也是对的；
不死不灭，这个特性简直太强大了修士梦寐以求的，前面一句告诉他们怎么做都行，怎么做都没罪，这句话更是告诉他们，即使有罪也没关系，死不了，不会死，想死也不行；
圣人之下皆为蝼蚁，又是另一种感悟了，是否告诉自己，不能招惹圣人呢？还是告诉自己圣人看自己就等于看蝼蚁呢？个中滋味各自体现，修士大都沉浸在这句话的感谢之中；
相对于后排修士，第一排七人却又不同。女娲和后土都是混元修士。他们更能明白其中意味。圣人之下皆为蝼蚁对她们意义不大，毕竟他们都不能算是圣人之下，代天行道和不死不灭算是一个吸引，乐过也就那么回事，更多的，却是在思考这句话的前缀，“洪荒，天道……”
有了前缀。就等于告诉她们圣人的这一切都只是在这个前缀之下才能成立，离开洪荒，就不再是圣人，也会死，不是圣人，又该是什么修为呢？是混元吗？二人心中不由得有些庆幸，幸好自己早已经是混元修士，不管日后是否成就圣人，这混元修士已经在身；
女娲和后土注重前缀之中的“洪荒”二字，三清则注重其中“天道圣人”之中的“天道”二字；
“天道圣人。是否意味着还有大道圣人？”三清内心已经被这个疑问充满；
接引和准提相对来说，修为低下。信息所得不多，和后排他人一样，都没有真正注意到这个前缀的存在，挺起胸膛又高了一分，仿佛他们已经是圣人一般，后面那些修士在他们内心之中，早已规划为蝼蚁了；
“敢问师尊，如何成圣？”一片沉静之后，原始问出了第二个问题；
“有三千大道，只有三千成圣之法，为师却只知三种证道成圣之法，一为功德证道，于洪荒天地立下大功德之事，得天道认可，天道降下功德，积量成圣；二为以力证道，以无量量法力，破开天道即可；”鸿钧说道这里一个停顿，随即有继续分说起第三种证道之法，
“第三种却是斩三尸证道，修士有三尸，可言贪嗔痴，也可称为善、恶、执，斩去三念，元神通透，三尸合一，即可证道成圣；”
鸿钧之所以停顿，也是这个证道之法乃是他成圣之后才悟出，修炼艰难，结合自己所知创造而出，如今自己能在成圣之后大踏步前进，这方法说来才是最大因素，只不过，对于亚圣来说，能否做到三尸尽斩，鸿钧心里也没法保证；
在鸿钧看来，斩三尸之法，在大罗金仙巅峰就可使用了，只不过在修为越低的时候使用，往后就越难斩去其他，虽每斩去一尸，进步也越发容易，然其中的弊端也十分明显，鸿钧没有把这个弊端说出，因为他没有这个义务；
毕竟自己三个弟子如今修为已经是亚圣九重天了，若是三清想用这个方法，这个时候若是使用正是时候，即使三尸斩之不尽，也没什么大不了，鸿钧可十分清楚，三清身上早有着盘古开天功德，不过是多一种选择罢了，况且退一步说，日后自己也可以提醒他们；