自这一点而看，人族便有得天独厚的优势。
但事实却又恰恰相反。
一位人族即便是成年，于万族之中来说，都是比较孱弱的存在，即便是初入仙道，步入炼气期境界，都比不上许多初生的强悍妖兽幼崽。
不少妖族，《山海道经》之中得以惊鸿一瞥的那些存在，不管是鹓鶵、鸑鷟，还是青鸾之流，往往幼兽初生之时就有伟力，可以追星逐月，移山填海，甚至是三古时代灵蛮一族最为鼎盛之时，稚童都有战妖王之力。
对于这些强大的种族看来，即便是炼气期巅峰的修士，在他们的眼中，都不足以称之为“人”。
因为这些修士，他们的先天道胎，并不完整，乃是有缺。
有人母体孱弱，祖窍精气不足；有人五脏之内，五炁运转不畅；有人天生阴阳二炁不调，或男儿阴柔，或女子阳刚。
彼之皆为先天之症，道胎有缺。
而所谓筑基，便是跨入这一境界之后，体内五炁流转，阴阳生生不息，逐渐弥补曾经先天的道胎不足，自有缺，开始变得完整。
故而只有进入了这一境界，在万族看来，此修士才是一个“真正的人”。
因此筑基境界的修士，亦有真人的称呼，便是源自于此。
筑基的方式千变万化，但是在筑基境界的目的，却是殊途同归，只为将道胎完善，不管是阴魂反哺阳气，还是法力淬炼肉身，诸多法门，在这一境界，都只是为了一个目的。
但苏幕遮印证自己曾经修行的《葵水素心经》，与如今的《百鬼经纶》，却发觉古道法与现代道法，在这一境界，走的却是两种截然不同的道路。
现代道法筑基，讲究丹田之效，于丹田之中铸就成道之基，镇压丹田。
而且不管是什么样的功法传承，在这一境界，都讲究凝练本命法器，以心血祭炼，镇压肉身。
当年的苏幕遮亦是用此法成就筑基境界。
而古道法却截然不同，乃是于上丹田，泥丸宫之内，凝结出与功法契合的本命道图来！道图恍若无上大道，照遍修士道胎，而后以道图接引天地灵气，淬炼肉身，凝练真气，完满肉身。
两者相互比较的话，前者较为容易，古道法成就筑基，却显得千难万难。
盖因为修士在炼气期，本身便是在凝练法力，气海丹田，包括周身经脉，已经通透无比，若有足够的资质，于丹田之中凝结成道之基，往往会轻便许多。
而有足够的天材地宝的话，凝练一件与自身功法契合的本命法器，亦是显得轻而易举。
但苏幕遮如今有古道法传承之后，高屋建瓴，反过来审视现代道法的时候，却感觉到了这样筑基的不妥。
但事实却又恰恰相反。
一位人族即便是成年，于万族之中来说，都是比较孱弱的存在，即便是初入仙道，步入炼气期境界，都比不上许多初生的强悍妖兽幼崽。
不少妖族，《山海道经》之中得以惊鸿一瞥的那些存在，不管是鹓鶵、鸑鷟，还是青鸾之流，往往幼兽初生之时就有伟力，可以追星逐月，移山填海，甚至是三古时代灵蛮一族最为鼎盛之时，稚童都有战妖王之力。
对于这些强大的种族看来，即便是炼气期巅峰的修士，在他们的眼中，都不足以称之为“人”。
因为这些修士，他们的先天道胎，并不完整，乃是有缺。
有人母体孱弱，祖窍精气不足；有人五脏之内，五炁运转不畅；有人天生阴阳二炁不调，或男儿阴柔，或女子阳刚。
彼之皆为先天之症，道胎有缺。
而所谓筑基，便是跨入这一境界之后，体内五炁流转，阴阳生生不息，逐渐弥补曾经先天的道胎不足，自有缺，开始变得完整。
故而只有进入了这一境界，在万族看来，此修士才是一个“真正的人”。
因此筑基境界的修士，亦有真人的称呼，便是源自于此。
筑基的方式千变万化，但是在筑基境界的目的，却是殊途同归，只为将道胎完善，不管是阴魂反哺阳气，还是法力淬炼肉身，诸多法门，在这一境界，都只是为了一个目的。
但苏幕遮印证自己曾经修行的《葵水素心经》，与如今的《百鬼经纶》，却发觉古道法与现代道法，在这一境界，走的却是两种截然不同的道路。
现代道法筑基，讲究丹田之效，于丹田之中铸就成道之基，镇压丹田。
而且不管是什么样的功法传承，在这一境界，都讲究凝练本命法器，以心血祭炼，镇压肉身。
当年的苏幕遮亦是用此法成就筑基境界。
而古道法却截然不同，乃是于上丹田，泥丸宫之内，凝结出与功法契合的本命道图来！道图恍若无上大道，照遍修士道胎，而后以道图接引天地灵气，淬炼肉身，凝练真气，完满肉身。
两者相互比较的话，前者较为容易，古道法成就筑基，却显得千难万难。
盖因为修士在炼气期，本身便是在凝练法力，气海丹田，包括周身经脉，已经通透无比，若有足够的资质，于丹田之中凝结成道之基，往往会轻便许多。
而有足够的天材地宝的话，凝练一件与自身功法契合的本命法器，亦是显得轻而易举。
但苏幕遮如今有古道法传承之后，高屋建瓴，反过来审视现代道法的时候，却感觉到了这样筑基的不妥。