昔年东山洲琅霄圣地，有大能曰巫祈子，为卜道大家。
巫祈大能曾开法坛，布道宣讲，诉卜道之辛秘。
讲道时曾云，卜道有一术曰六壬，此间有六卦，却诉尽世间机巧，红尘辛酸。
六壬之卦二，曰流连。
卦辞曰人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之义。
巫祈大能释卦曰“主此卦者，若岸上观鱼，诸般绮丽，皆为镜中花，水中月，水来时主生，水去时主死，立于岸上，只看眼前之鱼，为生死间大恐怖，故此卦主凶，所求难得。”
昔年苏幕遮曾经往大能处听道，初时不曾觉甚的精妙，今朝一时通悟岁月之道，神魂之中有诸般道韵流转，氤氲开化，再想起曾经巫祈大能之言，顿觉道之所在。
正所谓，一树开得万朵花，诸般道法之间，亦有互通之术。
所谓昔年传法梦吾之道，所谓岁月之炁，所谓流连卦辞，冥冥之中，竟似道尽岁月变化本身。
苏幕遮所传梦吾的道种，本身便是昔年孤魂野鬼之时，游荡在混沌海潮之中，以浮尘为钓竿，垂钓海中那岁月之炁所化灰鱼的道境。
内中所述的道则，乃是如今的苏幕遮都无法通悟明言的存在。
便是梦吾修行之时，也只能先仿其外相，化作灰鱼，遨游岁月之中，也正因此，契合了梦、觉与生、死的道境。
那岁月长河自来处潺潺流淌而来的时候，为诸生之生。
那岁月长河往去处缓缓流淌而去的时候，为诸生之死。
诸生如那流连卦辞一般，皆在岸上观鱼，沉沦于生死之间。
觉时，诸生为岸上之人，观潮起意。
梦时，诸生为河中之鱼，通悟道果。
故曰死为大觉，生为大梦。
梦吾的道途已经走在了正确的路上，但却只是初窥门径，此之为毕生之功。
倒是苏幕遮这里，所传种种道境，终归是他昔年的经历，苏幕遮亦是那混沌海上曾经的垂钓者，故虽不曾可以修行入梦之术，但随着对于岁月之道的通悟，一法通，而诸法通，不知不觉间，此间功境，已经远在梦吾之上，走在了前头。
随着苏幕遮呢喃声音缓缓响起。
巫祈大能曾开法坛，布道宣讲，诉卜道之辛秘。
讲道时曾云，卜道有一术曰六壬，此间有六卦，却诉尽世间机巧，红尘辛酸。
六壬之卦二，曰流连。
卦辞曰人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之义。
巫祈大能释卦曰“主此卦者，若岸上观鱼，诸般绮丽，皆为镜中花，水中月，水来时主生，水去时主死，立于岸上，只看眼前之鱼，为生死间大恐怖，故此卦主凶，所求难得。”
昔年苏幕遮曾经往大能处听道，初时不曾觉甚的精妙，今朝一时通悟岁月之道，神魂之中有诸般道韵流转，氤氲开化，再想起曾经巫祈大能之言，顿觉道之所在。
正所谓，一树开得万朵花，诸般道法之间，亦有互通之术。
所谓昔年传法梦吾之道，所谓岁月之炁，所谓流连卦辞，冥冥之中，竟似道尽岁月变化本身。
苏幕遮所传梦吾的道种，本身便是昔年孤魂野鬼之时，游荡在混沌海潮之中，以浮尘为钓竿，垂钓海中那岁月之炁所化灰鱼的道境。
内中所述的道则，乃是如今的苏幕遮都无法通悟明言的存在。
便是梦吾修行之时，也只能先仿其外相，化作灰鱼，遨游岁月之中，也正因此，契合了梦、觉与生、死的道境。
那岁月长河自来处潺潺流淌而来的时候，为诸生之生。
那岁月长河往去处缓缓流淌而去的时候，为诸生之死。
诸生如那流连卦辞一般，皆在岸上观鱼，沉沦于生死之间。
觉时，诸生为岸上之人，观潮起意。
梦时，诸生为河中之鱼，通悟道果。
故曰死为大觉，生为大梦。
梦吾的道途已经走在了正确的路上，但却只是初窥门径，此之为毕生之功。
倒是苏幕遮这里，所传种种道境，终归是他昔年的经历，苏幕遮亦是那混沌海上曾经的垂钓者，故虽不曾可以修行入梦之术，但随着对于岁月之道的通悟，一法通，而诸法通，不知不觉间，此间功境，已经远在梦吾之上，走在了前头。
随着苏幕遮呢喃声音缓缓响起。