有马车、有人骑高头大马停在山脚这事儿，对于古代农家人来讲，这事想都不敢想，平常去镇里也少见。
要是没出过村的老人，甚至都没见过马，他们最大的梦想就倾全家之力买头牛。
所以，咱也和人家不是一路人。
大伙激动够呛是见到山了，山上很可能有水。
至于旁的，那些逃荒的难民是富是穷，有没有马，马长啥样，他们也不瞅，也没觉得会跟他们有关系。
可这事对于从现代来的三口人，意义就不一样了。
一，心底的石头终于落地。
看见大户人家了，说明没走错路。
要知道宋福生记忆里根本就没去过北方，他怕领岔道。
他当初考秀才都是往南去府城。
至于大家伙，算了，那些人不提也罢，都有没出过村子的，你想想他们能知道选哪条路该怎么走吗？指望不上。
因为古代人不像现代人能四处溜达，古代人要是饿不死没出事，恨不得原地扎根几辈子。几辈子的人加在一起都没有往远走过，没经验。
所以这一路走小道，说句不好听的，宋福生也稀里糊涂，带路是沿着难民的死尸找道，以及他老司机的经验，就清楚去北方得一路往北呗。
眼下，看见大户了，彻底证实没走错。
二，遇到大户人家能不高兴吗？
因为终于看见明白人了，能上去问问：你们打哪来，要去哪，咱还得走多久，走多少里地，才能到燕王管的城里啊？
你给个答案，这样我们能计算一下再走几天，路上的粮食水该怎么吃怎么喝，心里有个成算也能有个盼头。
别以为这些问题很简单，这不是什么人都能回答上来的。
打比方，一百个逃荒的里面，能有一个明白的就不错了。
你随便揪个难民问，他指定回答：饿不死就往前走呗，啥前走到啥前算，根本就说不出个一二三。
还是那个原因，古代消息闭塞。这几个王爷又一人划分几个省，先别说能不能溜达得起，最近几年又干起来了，谁没事瞎溜达啊。
要是没出过村的老人，甚至都没见过马，他们最大的梦想就倾全家之力买头牛。
所以，咱也和人家不是一路人。
大伙激动够呛是见到山了，山上很可能有水。
至于旁的，那些逃荒的难民是富是穷，有没有马，马长啥样，他们也不瞅，也没觉得会跟他们有关系。
可这事对于从现代来的三口人，意义就不一样了。
一，心底的石头终于落地。
看见大户人家了，说明没走错路。
要知道宋福生记忆里根本就没去过北方，他怕领岔道。
他当初考秀才都是往南去府城。
至于大家伙，算了，那些人不提也罢，都有没出过村子的，你想想他们能知道选哪条路该怎么走吗？指望不上。
因为古代人不像现代人能四处溜达，古代人要是饿不死没出事，恨不得原地扎根几辈子。几辈子的人加在一起都没有往远走过，没经验。
所以这一路走小道，说句不好听的，宋福生也稀里糊涂，带路是沿着难民的死尸找道，以及他老司机的经验，就清楚去北方得一路往北呗。
眼下，看见大户了，彻底证实没走错。
二，遇到大户人家能不高兴吗？
因为终于看见明白人了，能上去问问：你们打哪来，要去哪，咱还得走多久，走多少里地，才能到燕王管的城里啊？
你给个答案，这样我们能计算一下再走几天，路上的粮食水该怎么吃怎么喝，心里有个成算也能有个盼头。
别以为这些问题很简单，这不是什么人都能回答上来的。
打比方，一百个逃荒的里面，能有一个明白的就不错了。
你随便揪个难民问，他指定回答：饿不死就往前走呗，啥前走到啥前算，根本就说不出个一二三。
还是那个原因，古代消息闭塞。这几个王爷又一人划分几个省，先别说能不能溜达得起，最近几年又干起来了，谁没事瞎溜达啊。