陆有德知道,他只是暂时将鬼王击倒,现在众欢只是吃了吞魂的亏,本来就处于一天之中魂魄控制最弱的时间,又遭到重创,体内众多魂魄一时间混乱不堪,暂时失去了对身体的控制,让它喘口气,很快就能恢复过来。

    但陆有德要的就是现在的时机,他将一直悬浮在半空的印玺招过来,从中射出几道闪电,像锁链一样捆着众欢。接着,陆有德在半空中飞快祭完“拜、求、请”的科仪法咒,若有懂得道门术法的人就会明白,他准备请神,他要以神灵之力超度鬼王众欢。

    鬼王众欢体内有八百多个魂魄,如果不惜代价,陆有德可以用法术彻底摧毁鬼王的阴身,这样能够解放一部分魂魄,但也势必会令很多魂魄受损,永远失去轮回的资格。要知道,鬼王存世的时间不是永久的,终会有魂飞魄散的一天,吞魂这种行为也不是没有限制,崩溃的时间更早,也许再过一两百年,这些魂魄就能解脱,现在灭杀鬼王,并不可取。

    而且陆有德是来救周长新的,过于激烈的手段必然会对他的生魂产生影响,生魂虽然离体,但与阳身之间还存在玄妙的联系,到时候弄不好周长新的魂魄是到手了,但已经由生转死,直接一命呜呼了。

    所以要想解决这件事情,唯有超度鬼王一途可走。

    但道门公认,超度鬼王比灭杀鬼王更加困难,近乎不可能办到。大鬼本身就是极端执念所化,难以超度,由大鬼蜕变成的鬼王,在得到更强力量的同时,其执念更极端到不可改变、不可消除。所以先前陆有德产生退意,虽然有些人品上的问题,但根本上还是这事情实在太过困难。

    而后来改变陆有德的想法,觉得这事情可以一试的,倒不全是因为救“人”的功德,更重要的原因是陆有德搞明白了孪枝到底是什么东西。鬼王难以超度,但事情总有例外,就是鬼王本身有一丝求解脱的愿望。自身顽固到不可救药,谁都帮不了,但自己还有一丝改变的想法,那事情就有了一线可能。

    这个孪枝,是众欢蜕变鬼王时留下的一丝求解脱的伴生灵愿。伴生灵愿生出的鬼物,因为灵愿清晰,所以也被归类为灵愿大鬼。但因为伴生灵愿本身只是本主可能都没有察觉的一丝微弱灵愿,生出的鬼物也必定十分孱弱。所以孪枝本身只有小鬼本领,却如大鬼一般接了陆有德的诏令,而且能够知悉众欢许多的秘密。

    不过,并不是有了伴生灵愿,鬼王就能得到解脱,它只是提供了一丝可能。超度鬼王之难,超出一般道士的能力范畴,修习雷法的道士,只有修为到达了感应天地的境界,才能凭一己之力办到,而相当于这个修为的道士,无论在哪个时代,也没有超过一手之数的。次一等的道士,如陆有德这般,勉强也能办到,但必须借助神灵之力。

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