林小贤懒得在“变态”的事情上做心理上的纠结。
实际上“博古通今”的他想的很透彻。
比如世人皆知陶渊明爱菊，却不知他也爱其他的。
“愿在丝而为履，附素足以周旋”就出自他的《闲情赋》，翻译过来就是希望作丝线成为她足上的素履，随纤纤秀足四处遍行。
时间线稍往后一截，唐代的诗人杜牧也专门写了首《永袜》，形容美人之足”钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”。
连坐在龙椅上的唐玄宗，也为最宠爱的杨玉环作了一句“可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻有”。
杨贵妃的脚才三寸？
林小贤是不相信的。
苏元高一就教过他古文里的“三”常用作虚数，但是杨贵妃再虚也得有个42码吧？
她又不如青钢影那么高挑，脚太小了是肯定撑不起那么丰满的躯体的。
都说唐代很开放，这些大人物或者文人骚客“变态”也算是随大流。
可宋朝的诗人也这样，就真的有些变态了。
北宋苏东坡的《菩萨蛮》里，就依然写出了“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。”
看似唯美，可细细一想北宋女人可是缠足的。
高一历史讲到这里的时候，老师专门去百度了一张缠足的照片给班上同学看，当时每个人的脸几乎都是扭曲的。
曾有千古一问曰是时势造英雄，还是英雄造时势？
北宋的时势就是这种畸形的审美，显然它并没有把东坡先生造就成英雄，而是造就成了咏叹缠足陋习的变态。
对比之下，真正的“英雄”还得往“煮酒论英雄”的曹操那个年代追溯。
他的儿子曹植，就是林小贤印象中最早的一位敢于歌颂靴下之美的“真英雄”。
犹记得上星期发下来的那张“衡水中学密卷”里，出了一段曹植《洛神赋》的诗词。
虽然是节选，但林小贤本身是背得出完整版的。
实际上“博古通今”的他想的很透彻。
比如世人皆知陶渊明爱菊，却不知他也爱其他的。
“愿在丝而为履，附素足以周旋”就出自他的《闲情赋》，翻译过来就是希望作丝线成为她足上的素履，随纤纤秀足四处遍行。
时间线稍往后一截，唐代的诗人杜牧也专门写了首《永袜》，形容美人之足”钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”。
连坐在龙椅上的唐玄宗，也为最宠爱的杨玉环作了一句“可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻有”。
杨贵妃的脚才三寸？
林小贤是不相信的。
苏元高一就教过他古文里的“三”常用作虚数，但是杨贵妃再虚也得有个42码吧？
她又不如青钢影那么高挑，脚太小了是肯定撑不起那么丰满的躯体的。
都说唐代很开放，这些大人物或者文人骚客“变态”也算是随大流。
可宋朝的诗人也这样，就真的有些变态了。
北宋苏东坡的《菩萨蛮》里，就依然写出了“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。”
看似唯美，可细细一想北宋女人可是缠足的。
高一历史讲到这里的时候，老师专门去百度了一张缠足的照片给班上同学看，当时每个人的脸几乎都是扭曲的。
曾有千古一问曰是时势造英雄，还是英雄造时势？
北宋的时势就是这种畸形的审美，显然它并没有把东坡先生造就成英雄，而是造就成了咏叹缠足陋习的变态。
对比之下，真正的“英雄”还得往“煮酒论英雄”的曹操那个年代追溯。
他的儿子曹植，就是林小贤印象中最早的一位敢于歌颂靴下之美的“真英雄”。
犹记得上星期发下来的那张“衡水中学密卷”里，出了一段曹植《洛神赋》的诗词。
虽然是节选，但林小贤本身是背得出完整版的。