经过这番磨炼，吴毅再听到花婧仪的声音已经有了一丝免疫力，不至于心智大乱，但也不敢去看花婧仪的面容，本分拘谨地好像一只小白兔。
简单寒暄之后，智天玄和花婧仪各列一方，气场呼应交融，镇压一方，好似帝皇一般。
吴毅摆脱了花婧仪魅惑之力的影响之后，朝下方看去，只见下方的弟子力士数量众多，数量竟然有万余之众，这十大弟子之争可谓是一场盛事了。
须知一气门内门弟子也不过万余，真传弟子约摸占了三成，也就是三四千人，不算那些力士仆役之流，一气门内竟然有大半弟子来此观看。
尚不能飞遁或是飞遁之法不纯熟的修士只能够站在高崖之外，把云崖山附近的几座山头占得满满当当，挥汗如雨，呵气成云，都是伸出了脖子在那里举目眺望。
筑基弟子无有家底的是御气飞行，稍有家底的则是乘坐法器飞舟，悬浮漂游，这些多是玄光弟子，他们驾起玄光，各自呼朋唤友，游走不定，玄光乱闪。
再往上，论高度比起云崖山巅还要更上一层，则是数十上百名金丹真人，这其中该是有着十大弟子中人，个个坐在飞楼悬车中，甚至以金桥勾连，仆役力士往来不绝，仙酿蔬果，奇果珍馐，交谈甚欢。
吴毅看去可谓是大开眼界，智天玄说是带他来见见世面果然不假，吴毅自出生自今从未看过如此景象，对他的心灵的冲击极大。这才是真正的仙家景象啊。吴毅不禁感慨。
甚至还有不少别派弟子应邀而来，为了筹办这场盛事，一气门山门也是大开，当然，能够进来观战的别派弟子修为至少也是金丹，否则是没有资格进入山门的，金丹修士带来的门徒子弟不在此内。
苍茫界中有元婴修士驻守的宗门足有数十，但有洞天上真镇压宗门气运的却只有三家，为一气门，玄阳门和灵虚门，从三家的名字中也可以看得出来，三家都是有着上界扶持的。
修道界主流门派名称可非是乱取，其中大有讲究，混元太极圣人所传可称道，如佛道仙道妖道。
只是圣人与道和合，高居九天，不务世事，传道之事大多由那些圣人之弟子代师行事，也就是那些大罗金仙们，世间也唯有圣人弟子可以真正称自己所修的是大道。
大罗金仙虽有圣人弟子之名号，但毕竟不是圣人，不敢以道称之，只能够称为教，教者，上所施，下所效也，如阐教截教释教。
但是因为这些教派背后都有圣人支持，在圣人不出的时候，这些教派也就是相当于道，两者趋于合并。
教之下是为宗，宗者，尊祖庙也，意味着顺承上教，能够称为宗，门派中至少也要一位证道太初之人，也就是要一位长生久视的仙人，所以上界一气门真正合当的名称是为一气宗。
宗之下则是门了，要称为门至少需要拥有一位洞天上真，宗者尊祖庙，而门就要直接地多，就是一支派系，毕竟祖庙不可能只有一扇门吧。
苍茫界是而一气宗最先发现也是最先传道的，如吴毅在
史籍中所见，而今二万年矣，一直牢牢把控着道门执牛耳者的地位。
单论道门洞天上真的数量，此界不过二十余，而一气门一家却独占其半，一气门也占了此界最庞大的灵脉——玉龙山脉，在人丁最密集的中州占了一半的地界，用以招收新血，延续流派，为了防止皇权做大，威胁教权，将之拆分为三国。
而玄阳门和灵虚门则是占了中州剩下的一半地界，只是因为地盘相对狭小，却是没有和一气门一般将地界拆分为几个小国，所以，中州有五个大国，背后都有着宗门的影子，其中吴毅出身的大玄国则是玄阳门的御下。
其余没有洞天上真镇压的宗门不是走入深山老林，就是在海外开派，不少宗门甚至出现传承断绝的危险。
简单寒暄之后，智天玄和花婧仪各列一方，气场呼应交融，镇压一方，好似帝皇一般。
吴毅摆脱了花婧仪魅惑之力的影响之后，朝下方看去，只见下方的弟子力士数量众多，数量竟然有万余之众，这十大弟子之争可谓是一场盛事了。
须知一气门内门弟子也不过万余，真传弟子约摸占了三成，也就是三四千人，不算那些力士仆役之流，一气门内竟然有大半弟子来此观看。
尚不能飞遁或是飞遁之法不纯熟的修士只能够站在高崖之外，把云崖山附近的几座山头占得满满当当，挥汗如雨，呵气成云，都是伸出了脖子在那里举目眺望。
筑基弟子无有家底的是御气飞行，稍有家底的则是乘坐法器飞舟，悬浮漂游，这些多是玄光弟子，他们驾起玄光，各自呼朋唤友，游走不定，玄光乱闪。
再往上，论高度比起云崖山巅还要更上一层，则是数十上百名金丹真人，这其中该是有着十大弟子中人，个个坐在飞楼悬车中，甚至以金桥勾连，仆役力士往来不绝，仙酿蔬果，奇果珍馐，交谈甚欢。
吴毅看去可谓是大开眼界，智天玄说是带他来见见世面果然不假，吴毅自出生自今从未看过如此景象，对他的心灵的冲击极大。这才是真正的仙家景象啊。吴毅不禁感慨。
甚至还有不少别派弟子应邀而来，为了筹办这场盛事，一气门山门也是大开，当然，能够进来观战的别派弟子修为至少也是金丹，否则是没有资格进入山门的，金丹修士带来的门徒子弟不在此内。
苍茫界中有元婴修士驻守的宗门足有数十，但有洞天上真镇压宗门气运的却只有三家，为一气门，玄阳门和灵虚门，从三家的名字中也可以看得出来，三家都是有着上界扶持的。
修道界主流门派名称可非是乱取，其中大有讲究，混元太极圣人所传可称道，如佛道仙道妖道。
只是圣人与道和合，高居九天，不务世事，传道之事大多由那些圣人之弟子代师行事，也就是那些大罗金仙们，世间也唯有圣人弟子可以真正称自己所修的是大道。
大罗金仙虽有圣人弟子之名号，但毕竟不是圣人，不敢以道称之，只能够称为教，教者，上所施，下所效也，如阐教截教释教。
但是因为这些教派背后都有圣人支持，在圣人不出的时候，这些教派也就是相当于道，两者趋于合并。
教之下是为宗，宗者，尊祖庙也，意味着顺承上教，能够称为宗，门派中至少也要一位证道太初之人，也就是要一位长生久视的仙人，所以上界一气门真正合当的名称是为一气宗。
宗之下则是门了，要称为门至少需要拥有一位洞天上真，宗者尊祖庙，而门就要直接地多，就是一支派系，毕竟祖庙不可能只有一扇门吧。
苍茫界是而一气宗最先发现也是最先传道的，如吴毅在
史籍中所见，而今二万年矣，一直牢牢把控着道门执牛耳者的地位。
单论道门洞天上真的数量，此界不过二十余，而一气门一家却独占其半，一气门也占了此界最庞大的灵脉——玉龙山脉，在人丁最密集的中州占了一半的地界，用以招收新血，延续流派，为了防止皇权做大，威胁教权，将之拆分为三国。
而玄阳门和灵虚门则是占了中州剩下的一半地界，只是因为地盘相对狭小，却是没有和一气门一般将地界拆分为几个小国，所以，中州有五个大国，背后都有着宗门的影子，其中吴毅出身的大玄国则是玄阳门的御下。
其余没有洞天上真镇压的宗门不是走入深山老林，就是在海外开派，不少宗门甚至出现传承断绝的危险。