第九章鸣鹤观

    从石梁景区出来沿盘山公路而下,一座座莲一般的山峰尽收眼底。行至半山腰处,只见西边的山脉中,有群峰环拱一圈的“仙都”桐柏宫和奇峰飞泉相依的琼台仙谷。

    桐柏宫被称为道教南宗祖庭,它“肇于周,灵于晋,盛于唐,扩于梁宋,重兴于清”,是中国道教南宗的祖庭,道观依山而筑,设有山门、灵宫殿、真武殿、紫阳殿等建筑,气势宏伟。只可惜这般宏伟永远成为曾经,在金庭湖水库底下长眠了。新建的桐柏宫座落在水库岸边,另有一番格局,并继续谱写辉煌。司马承祯、徐灵府、冯惟良、叶藏质、张天梦、张伯端、白玉蟾、高东篱、范青云等高道辈出。

    建在玉泉峰巅的鸣鹤观依然古色古香,青蔓藤、石头墙似乎时刻在感应水库底下那不灭的灵魂。

    唐诗诗和司马龙到桐柏山已是下午四点钟。她打算看过新桐柏宫,再去鸣鹤观宿夜。第二天,由上而下,顺栈道看琼台仙谷。

    师姑就隐居在鸣鹤观。

    师姑的年龄、身世是个迷,在唐诗诗的记忆中,师姑仍像二十多年前一样精神焕发。举止灵动,谈吐畅快,特别是眼神有一种直抵对方心灵的穿透力。唐诗诗一家与师姑结缘,真是天意!

    那时候,唐母杨岚在桐柏小学教书,上下山都是山路,极不方便,有时候一上山就是个把月不回城。生女儿前天,她还在上课。那天,秋高气爽,杨岚吃过午饭,走到操场,一边欣赏山坡上的映山红(十月小阳春),一边贪婪地呼吸新鲜空气。突然,她感到肚子疼起来,急忙返回宿舍,可走到半路上,疼得走不动了。校长看到后,立马叫上一名女教师送她下山。山道弯而陡,校长和另一名教师扶着她没走过一个弯,她就再也坚持不住了。杨岚坐在台阶上,血已经渗出来。校长是农村长大的,听母亲说她是坐在猪圈旁生产的。她奶奶还是用破碗片割了脐带。现在的情形,也只能就地生产了,于是,俩人将杨岚扶到一个斜坡上,让她躺下来。

    这时,树木里响起一阵树叶抖动的瑟瑟声,俩人刚一抬头,只见一名身穿道袍的女子站到面前。校长一眼认出来者是鸣鹤观女道士,大家都称她师姑,其实她看上去才三十出头的年龄,而且身材苗条,脸庞俏丽,听说师姑什么都知,什么都会。校长激动地叫了一声师姑。师姑点一下头,看一眼抱着肚子呻吟的杨岚,说:“我送她下山。”说罢,敏捷而轻快地抱起杨岚。校长和女老师只感双眼一黑,再睁开眼,只见风声中,师姑怀抱杨岚到了下一个山弯。她俩又双眼一闭,风声远了,师姑她们不见了。等她俩赶到山下的卫生院,杨岚已顺利产下一对孪生姐妹。

    百日那天,唐之风夫妇带着两个女儿来鸣鹤观谢礼师姑。师姑说:“天台上应‘三台’,东临大海,山水神秀滋养人,我不远千里来天台,何求何为?天知地知。‘上尽峥嵘万仞巅,四山围绕洞中天。秋风吹月琼台晓,试问人间过几年’。桐柏真是人间天堂,你们要谢,就谢日月之辉,山水之灵。”

    唐之风心领神会,连忙点燃香火,和杨岚一起拜天地。此刻两个婴儿一左一右枕在师姑的胳膊弯里睁着大眼睛笑。

    “‘出一大溪,溪边有二女子,色甚美……’”师姑感慨道。

    唐之风用敬仰的目光望着师姑:她不但能背诵唐孟浩然的诗,而且还通晓东晋干宝的《搜神记》中的《天台二女》故事(即桃源仙女》,他深信桐柏宫至今仍有高人隐居。而他的二个女儿,师姑的言外之意非常明确。又想,如果不是妻子性格耿直,得罪了教育局的某领导,也就不会发落到山里任教,正所谓“因祸得福”,桐柏山有仙气!

    从此,唐家与鸣鹤观结缘。

    令人惊讶的是,唐家两姐妹能说话后,第一次见到师姑便脱口而出:“云姑姑”。

    云是师姑的字号。

    太阳西沉,霞光映红金庭湖水面,玉泉峰半明半暗。鸣鹤观的粉墙黛瓦在暮色中显得更有神韵。紫阳殿前,一名年轻的道士舒展双臂,专注每一个细节动作。

    司马龙说:“他练的是什么功?”

    唐诗诗说:“《易筋经》。”

    “能不能介绍一下?”

    “你爱看武侠吗?”