至于那些本就对盗跖有成见的孔门弟子们，更是联名上书赵无恤，颜高称若自己在盗跖手下，宁可自己被杀，也是绝不会对手无寸铁的俘虏下手的。
而他的师兄弟们更是直指盗跖本身，说道：“司马法曾言，入罪人之地，虽遇壮者，不校勿敌，敌若伤之，医药归之。柳下跖本为江洋大盗，不知仁义为何物，滥杀俘虏，洛水为之不流，此事若为天下人所知，定然会辱没上卿仁德之名！还望上卿严惩，杀之祭洛水冤魂，以儆效尤！”
看了这份联名上书后，赵无恤自嘲道：“我在诸侯里从来就没什么仁德之名。”话虽如此，但他内心深处对盗跖的行为，仍是有几分恼怒的。
虽然盗跖有理由，比如带着俘虏行军不便，放了俘虏担心他们继续帮助游速反抗，或是回到郑国后再度被征召……
可若是赵无恤自己，面对这些情况，完全有许多灵活的法子应对。比上策是直接派人押送俘虏进入成周，把这些人当做给周天子和周室贵族的“礼物”，周室一定会喜不胜收地收下来的，这样战争期间，这些俘虏就无法再与赵氏为敌。而且还一石二鸟，收买了周王，赵军借道借粮甚至借民夫也就更方便了，可惜啊……
“柳下军将不是上卿，他性格如此，眼光如此，格局如此，是想不到这么好的解决方法的。”阚止是赵氏决策圈内部，唯一一个还算理解盗跖作为的人。
“再不济，也可以残其小指再释放，虽然残忍，但比起一口气屠杀五千人好多了，吾等也不会面临如此被动的局面……”不过阚止说的没错，之所以会发生这种事，是因为临阵的是盗跖，而非赵无恤自己。
赵无恤也没想到，自周人破大邑商后屠杀殷人数万后，华夏大地上最新的一起大屠杀，竟是自己的军队动的手。相信过不了多久，此事便会传出去，天下舆论对赵氏将十分不利，除了郑人将对赵氏恨之入骨外，诸侯的士们也会把赵氏当做一个只重首功的残暴政权，看来自己在史书里再被狠狠记上一笔是免不了的了……
全部归咎于盗跖也不对，因为盗跖是将，而不是君，作为将，他只需要考虑如何战胜敌人，实现主君的要求，杀俘虏，追击郑军，快点解救韩氏，的确是当时效率最高的办法。
可赵无恤后世人的道德观念，是无法接受这种冷酷无情的处理的。
他颇有些苦恼地揉了揉自己的太阳穴。
阚止又凑过来，小声说道：“虽说柳下将军本身考虑此事并无可以过责之处，当此之时，除了归罪于柳下，保全上卿的名声，别无他法。”
“然而那五千人就能活过来了？”
阚止一愣，他没想到比起自己的名声，赵无恤更关系的是那五千人的性命。
正所谓”可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，五千人，就算放到后世也不是个小数目，与之牵连的家人多达数万，盗跖是杀的干脆利落，看似爽利，实则后患无穷，这不是圣母与否的问题，而是为将者与为君者的不同。
赵无恤摆了摆手，让阚止下去，并将孙武请过来。
“先生的建议让我设计了南线西线迂回，歼敌于河东的战略，如今南线虽然进展顺利，但盗跖却为我惹下了大祸，先生觉得如何处置最为妥当。”
孙武在吴国多年，南方的道德与观念远比中原要野蛮激进，没有礼乐和仁义在其中作祟，尤其是吴国进攻楚国时，因为事急从权而杀俘虏的事情，孙武也经历过不止一次了，虽然大多数是吴王阖闾、伍子胥、夫概等人下的命令，但他旁观了，默许了，同样是从犯。
可是见的多了，却不代表会对这种事情习以为常，当做是对的。
他轻捋胡须，说道：“古者，以仁为本，以义治之之谓正……”
孙武也认为，要完全归罪于盗跖么？赵无恤想。
而他的师兄弟们更是直指盗跖本身，说道：“司马法曾言，入罪人之地，虽遇壮者，不校勿敌，敌若伤之，医药归之。柳下跖本为江洋大盗，不知仁义为何物，滥杀俘虏，洛水为之不流，此事若为天下人所知，定然会辱没上卿仁德之名！还望上卿严惩，杀之祭洛水冤魂，以儆效尤！”
看了这份联名上书后，赵无恤自嘲道：“我在诸侯里从来就没什么仁德之名。”话虽如此，但他内心深处对盗跖的行为，仍是有几分恼怒的。
虽然盗跖有理由，比如带着俘虏行军不便，放了俘虏担心他们继续帮助游速反抗，或是回到郑国后再度被征召……
可若是赵无恤自己，面对这些情况，完全有许多灵活的法子应对。比上策是直接派人押送俘虏进入成周，把这些人当做给周天子和周室贵族的“礼物”，周室一定会喜不胜收地收下来的，这样战争期间，这些俘虏就无法再与赵氏为敌。而且还一石二鸟，收买了周王，赵军借道借粮甚至借民夫也就更方便了，可惜啊……
“柳下军将不是上卿，他性格如此，眼光如此，格局如此，是想不到这么好的解决方法的。”阚止是赵氏决策圈内部，唯一一个还算理解盗跖作为的人。
“再不济，也可以残其小指再释放，虽然残忍，但比起一口气屠杀五千人好多了，吾等也不会面临如此被动的局面……”不过阚止说的没错，之所以会发生这种事，是因为临阵的是盗跖，而非赵无恤自己。
赵无恤也没想到，自周人破大邑商后屠杀殷人数万后，华夏大地上最新的一起大屠杀，竟是自己的军队动的手。相信过不了多久，此事便会传出去，天下舆论对赵氏将十分不利，除了郑人将对赵氏恨之入骨外，诸侯的士们也会把赵氏当做一个只重首功的残暴政权，看来自己在史书里再被狠狠记上一笔是免不了的了……
全部归咎于盗跖也不对，因为盗跖是将，而不是君，作为将，他只需要考虑如何战胜敌人，实现主君的要求，杀俘虏，追击郑军，快点解救韩氏，的确是当时效率最高的办法。
可赵无恤后世人的道德观念，是无法接受这种冷酷无情的处理的。
他颇有些苦恼地揉了揉自己的太阳穴。
阚止又凑过来，小声说道：“虽说柳下将军本身考虑此事并无可以过责之处，当此之时，除了归罪于柳下，保全上卿的名声，别无他法。”
“然而那五千人就能活过来了？”
阚止一愣，他没想到比起自己的名声，赵无恤更关系的是那五千人的性命。
正所谓”可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，五千人，就算放到后世也不是个小数目，与之牵连的家人多达数万，盗跖是杀的干脆利落，看似爽利，实则后患无穷，这不是圣母与否的问题，而是为将者与为君者的不同。
赵无恤摆了摆手，让阚止下去，并将孙武请过来。
“先生的建议让我设计了南线西线迂回，歼敌于河东的战略，如今南线虽然进展顺利，但盗跖却为我惹下了大祸，先生觉得如何处置最为妥当。”
孙武在吴国多年，南方的道德与观念远比中原要野蛮激进，没有礼乐和仁义在其中作祟，尤其是吴国进攻楚国时，因为事急从权而杀俘虏的事情，孙武也经历过不止一次了，虽然大多数是吴王阖闾、伍子胥、夫概等人下的命令，但他旁观了，默许了，同样是从犯。
可是见的多了，却不代表会对这种事情习以为常，当做是对的。
他轻捋胡须，说道：“古者，以仁为本，以义治之之谓正……”
孙武也认为，要完全归罪于盗跖么？赵无恤想。