右手抱着两岁的儿子赵偃，左手蘸着茶水，赵无恤在黑色的案几上画了一副只有他才知道的“东北亚地图”……日本、朝鲜、辽东乃至于大半个东北都在其中。
看着那些扭来扭去的线条，小赵偃眨巴着眼睛，想要伸出胖乎乎的手去抓。
但他却被季嬴制止了，再度成为人母的季嬴从无恤手中将他接了过来，交接十分默契。
无恤感谢地看了季嬴一眼，季嬴还以微笑，她最知道了，无恤思考的时候不喜欢被人打扰，而且这么多年来，她也习惯了他会写写画画一些旁人看不懂的东西。
也许这就是天赋异禀吧，不过季嬴可不希望自己的孩子像他父亲这般聪明，太聪明了，就会为更多的事劳神烦心。
不过赵偃的眼睛依然在好奇地盯着图案，想知道父亲在做什么。
赵无恤在用排除法确定陈恒的取向。
“日本是不可能的。”
猜测刚刚开始，他就已经排除了一个可能。
春秋时期，中原人对日本列岛还没什么概念，只是在一些神神叨叨的燕齐方术士口中说着关于东海之外“扶桑”的故事，除此之外就再无了解。赵无恤根据后世知识知道，现在的日本还是一个仅有虾夷人土著的荒凉岛屿，文明的种子还有待数百年后东亚大陆的人过去传播，这才有了弥生文化和“倭国”的诞生。
总之它现在是一片如同新大陆的处女地，原始而蒙昧，海洋的隔绝是造成这种情况的主要原因，若是想要凭借现在的航海技术过去，简直难于上青天！
齐国、燕国、吴国、越国已经开始了对海洋的探索，但仅仅是沿着海岸线航行，直接横渡汪洋绝无可能。更别说东海素来波涛汹涌，别说是春秋了，就算到了唐宋，渡海去日本也是件风险极大的事情，除非陈恒真有天命，不然带去的人基本都得喂鱼，或者活活饿死。
当然，若是沿着朝鲜半岛缓缓南下，再渡过对马海峡，也许有一点机会，可若是如此，陈恒直接在朝鲜半岛登陆就完了，何苦要万里迢迢地东渡扶桑？
所以赵无恤直接把日本擦去了。
可能性较高的，还有朝鲜和辽东。
……
临漳的石渠阁已经把诸侯的书籍都收录得差不多了，其中许多都是珍贵的竹简，不乏殷周的秘史。赵无恤让人查过，典史里记载，殷商末期有“三仁”，比干、微子启和箕子。箕子是帝辛的叔父，在周武王灭商后背封在朝鲜。
不过根据与殷商关系匪浅的赵氏家史记载，箕子是在殷商灭亡前，眼看大势已去，便带着一部分商民向北迁徙，想要回到他们来的地方，也就是遥远的燕亳之地殷商的发展是一个逐渐南迁的过程，燕毫之地是先商文化的发祥地，但殷商的族系源头要一直追溯到有戎氏，有戎氏的先世又与曾经辉煌一时的红山文化息息相关。
殷商来于北方，也归于北方。在燕山南北有许多殷商的子姓方国，比如一直对他们忠心耿耿的孤竹国，他们接待了箕子，并让他及其族人定居在孤竹以东的辽河流域。
然而周人并没有放弃向北征伐，随着召公北征，整个燕毫地区包括孤竹国都向周人臣服，箕子只能继续渡过辽水向东迁徙，抵达了遥远的朝鲜，周人势力难以抵达的地方，建立了殷商遗民的方国：箕子朝鲜。
故而所谓的“周天子封箕子于朝鲜”，只是周人承认一种既成事实罢了，从始至终，周朝从未放松对箕子朝鲜的警惕，箕子的后人必须在燕国为质，长此以往，形成了燕国的大夫箕氏一族。
看着那些扭来扭去的线条，小赵偃眨巴着眼睛，想要伸出胖乎乎的手去抓。
但他却被季嬴制止了，再度成为人母的季嬴从无恤手中将他接了过来，交接十分默契。
无恤感谢地看了季嬴一眼，季嬴还以微笑，她最知道了，无恤思考的时候不喜欢被人打扰，而且这么多年来，她也习惯了他会写写画画一些旁人看不懂的东西。
也许这就是天赋异禀吧，不过季嬴可不希望自己的孩子像他父亲这般聪明，太聪明了，就会为更多的事劳神烦心。
不过赵偃的眼睛依然在好奇地盯着图案，想知道父亲在做什么。
赵无恤在用排除法确定陈恒的取向。
“日本是不可能的。”
猜测刚刚开始，他就已经排除了一个可能。
春秋时期，中原人对日本列岛还没什么概念，只是在一些神神叨叨的燕齐方术士口中说着关于东海之外“扶桑”的故事，除此之外就再无了解。赵无恤根据后世知识知道，现在的日本还是一个仅有虾夷人土著的荒凉岛屿，文明的种子还有待数百年后东亚大陆的人过去传播，这才有了弥生文化和“倭国”的诞生。
总之它现在是一片如同新大陆的处女地，原始而蒙昧，海洋的隔绝是造成这种情况的主要原因，若是想要凭借现在的航海技术过去，简直难于上青天！
齐国、燕国、吴国、越国已经开始了对海洋的探索，但仅仅是沿着海岸线航行，直接横渡汪洋绝无可能。更别说东海素来波涛汹涌，别说是春秋了，就算到了唐宋，渡海去日本也是件风险极大的事情，除非陈恒真有天命，不然带去的人基本都得喂鱼，或者活活饿死。
当然，若是沿着朝鲜半岛缓缓南下，再渡过对马海峡，也许有一点机会，可若是如此，陈恒直接在朝鲜半岛登陆就完了，何苦要万里迢迢地东渡扶桑？
所以赵无恤直接把日本擦去了。
可能性较高的，还有朝鲜和辽东。
……
临漳的石渠阁已经把诸侯的书籍都收录得差不多了，其中许多都是珍贵的竹简，不乏殷周的秘史。赵无恤让人查过，典史里记载，殷商末期有“三仁”，比干、微子启和箕子。箕子是帝辛的叔父，在周武王灭商后背封在朝鲜。
不过根据与殷商关系匪浅的赵氏家史记载，箕子是在殷商灭亡前，眼看大势已去，便带着一部分商民向北迁徙，想要回到他们来的地方，也就是遥远的燕亳之地殷商的发展是一个逐渐南迁的过程，燕毫之地是先商文化的发祥地，但殷商的族系源头要一直追溯到有戎氏，有戎氏的先世又与曾经辉煌一时的红山文化息息相关。
殷商来于北方，也归于北方。在燕山南北有许多殷商的子姓方国，比如一直对他们忠心耿耿的孤竹国，他们接待了箕子，并让他及其族人定居在孤竹以东的辽河流域。
然而周人并没有放弃向北征伐，随着召公北征，整个燕毫地区包括孤竹国都向周人臣服，箕子只能继续渡过辽水向东迁徙，抵达了遥远的朝鲜，周人势力难以抵达的地方，建立了殷商遗民的方国：箕子朝鲜。
故而所谓的“周天子封箕子于朝鲜”，只是周人承认一种既成事实罢了，从始至终，周朝从未放松对箕子朝鲜的警惕，箕子的后人必须在燕国为质，长此以往，形成了燕国的大夫箕氏一族。