果然火气降了下去,宋长老又找回了往日的从容。
“叔叔,如果是这种明显的特征,还真是没有,我当时就在修炼《五星汇聚感应篇》后附录的几种神通,假如有这么明显的话,我早就能察觉了。”
“但是,没有。事实上,直到大观镜示警、自毁,哪怕是现在,我都没有任何感应······就好像,根本什么都没发生过一样。”
宋英面色发青,很是难看。
他也是世家出身,自然不会不明白其中含义。
只代表着对方的道行远在他之上,并且神通法力都是无懈可击,轻易蒙蔽了他对于天机的本能感应,在接下来的一段时日里,失去了对于冥冥之中自身祸福、兴衰的把握。
不过,他还是取出几枚擦得锃亮的古铜钱,施加法力,推算得了一卦。
“乾卦。”
一般询问同一件事,只需一卦即可,不可多次占验,以免亵渎神明。
不过,眼下这个局面,占卦得乾卦还是太离谱了,只能说明有问题。
他不死心,又抛了一回铜钱,仍是乾卦。
“我有生死之灾,居然接连得了两次乾卦,这幕后之人,果然是在戏弄于我。”
易经六十四卦之中,乾卦,并不是特别对主方有利的卦,在整个卦爻辞中,没有一个“吉”字。
乾卦,易经学说专用名词,是易经六十四卦的第一卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。
《子夏传》说:元为原始之意;亨为开通之意;利为和谐之意;贞为贞固之意。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
卦辞反映从主方的角度考虑主客关系的现状及发展变化。
“亨”,通达,顺利;如,万事亨通。“通达”和“顺利”都可以表示事物发展和变化的状态。“贞”,坚持。“元亨”,事情进展很顺利。
主方能否面对挑战取得胜利取决于如何发挥自己的优势,克服客方造成的困难。主方应当努力将当前状态坚持下去,既不宜在挑战前退却,也不宜不考虑客方的态度而盲动。
当然,这卦明显不适用当前局面,只能是对方在借此传话。
“他这是在借着卦辞之手,告诉你,这次你在劫难逃!”
“叔叔,如果是这种明显的特征,还真是没有,我当时就在修炼《五星汇聚感应篇》后附录的几种神通,假如有这么明显的话,我早就能察觉了。”
“但是,没有。事实上,直到大观镜示警、自毁,哪怕是现在,我都没有任何感应······就好像,根本什么都没发生过一样。”
宋英面色发青,很是难看。
他也是世家出身,自然不会不明白其中含义。
只代表着对方的道行远在他之上,并且神通法力都是无懈可击,轻易蒙蔽了他对于天机的本能感应,在接下来的一段时日里,失去了对于冥冥之中自身祸福、兴衰的把握。
不过,他还是取出几枚擦得锃亮的古铜钱,施加法力,推算得了一卦。
“乾卦。”
一般询问同一件事,只需一卦即可,不可多次占验,以免亵渎神明。
不过,眼下这个局面,占卦得乾卦还是太离谱了,只能说明有问题。
他不死心,又抛了一回铜钱,仍是乾卦。
“我有生死之灾,居然接连得了两次乾卦,这幕后之人,果然是在戏弄于我。”
易经六十四卦之中,乾卦,并不是特别对主方有利的卦,在整个卦爻辞中,没有一个“吉”字。
乾卦,易经学说专用名词,是易经六十四卦的第一卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。
《子夏传》说:元为原始之意;亨为开通之意;利为和谐之意;贞为贞固之意。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
卦辞反映从主方的角度考虑主客关系的现状及发展变化。
“亨”,通达,顺利;如,万事亨通。“通达”和“顺利”都可以表示事物发展和变化的状态。“贞”,坚持。“元亨”,事情进展很顺利。
主方能否面对挑战取得胜利取决于如何发挥自己的优势,克服客方造成的困难。主方应当努力将当前状态坚持下去,既不宜在挑战前退却,也不宜不考虑客方的态度而盲动。
当然,这卦明显不适用当前局面,只能是对方在借此传话。
“他这是在借着卦辞之手,告诉你,这次你在劫难逃!”