五月，盛春的暖阳升起，清晨的寒风就会迅速消散。
这里是云贵高原，群峰耸立，沟壑丛生，这里的人们在复杂多变的恶劣环境中求生存，但凡有些平坦之地，都会被开垦种植，不作任何浪费。
苗人更是懂得物尽其用的道理，除了种植农作物，打猎，采食山上的各种野果野菜，驯化野兽猎物，草药也自成一体，苗药在现代医学中都有其重要的参考价值，后来的苗药博览会隔几年便会举办一次。苗人在最为恶劣的环境中能够生存繁衍几百上千年，苗药功不可没。
五月更多草药抽出叶芽或长得更为成熟，更方便寻找了，野生天麻从四月开始采挖一直到7、8月份，同时野山药、车前草、金银花、黄连、板蓝根、五味子、野生石斛、野百合、三角连等等都可以陆续采摘，而很多药草苗名无法翻译。
最近阿公放牛，秋妹和阿柒每天都会上山采药，花妹家里没人给放牛，所以只能委屈吧啦的跟着秋妹阿公和一群小屁孩放牛了。
阿柒和秋妹已经在密林里转了一个多小时了，山药没挖出多少，主要是看下今年的五味子牵腾好不好，踩好点先，五味子既是药材也是好吃的果子。转差不多她们准备到猴子沟那边去，那是一个很大的山谷，整个山谷以灌木为主，两边有不少山崖峭壁，高矮不一，阴面裸露的岩石有很多的石斛，只是爬上去摘会有些危险，阳面三角连也很多，虽然现在叶子还有些嫩，但是老叶子也挺多了。
谷底有一条小河，清澈见底，小河是由很多山泉水流出汇聚而成，有人戏称山谷泉眼：五步一小泉，十步一大泉。其中一个最大的山泉被当地人特地修缮了一下，弄了一些大石板平铺在井的周围，预留一个较大出水口，泉水哗啦啦汇入小河。
泉水清冽甘甜，秋妹和阿柒好容易从密林里转出来到这里，双手捧起泉水大口大口的喝了几口，顺势坐下来休息。不远处两个伯妈正在割草，秋妹大喊“伯妈，过来喝口水吧。”
阿柒也喊了一句，那两个大伯妈摇了摇手“不来了，赶紧割完回去了。你们来采药了？”
“是啊。”
“小心些啊，最近没吃的猴子经常出来转，看到离远点，别学那些小崽子逗猴子，猴子抓人厉害着呢。”
阿柒大声回复“好的咧，我们两就在这里采，这里猴子少。”
喝完水休息了片刻她们便起身采药去了，她们先去采五角连，阿柒和花妹今天分别带来两只蛇皮袋和一个背篓，背篓主要装需要保存整体完好的石斛，野百合什么的，其他的塞进蛇皮袋扛着就可以了。
五角连叶子果然长势更盛了，秋妹和阿柒双手并用刷刷大把大把的拔，扔进背篓，每装满一背篓就倒进蛇皮袋，这里的五角连看来没被人发现，大把大把的拔好不痛快。要是被人光顾过的地方，稀少得只能一根一根细挑来拔。
太过高兴，秋妹唱起了山歌，偶尔还站起来朝远处高歌两嗓子再蹲下继续拔，阿柒也应声而唱，歌声忽高忽低，稚嫩清脆，就像两只欢快的音符在山间跳跃。
一曲音色较为醇厚悠扬的山歌在远处传来，应和着秋妹和阿柒，歌声在山谷中又重复着几个回声。两个人站起来朝歌声传来的方向望去，远处翠绿的密林里看不到人影，只大概能够知道歌声从左侧大山半山腰的位置传来，应该是哪个砍柴的伯妈婶子听到她们的歌声歌瘾上来跟着唱了起来。
秋妹双手做扩音手势放在唇边，更加卖力的朝远处唱歌，尾音刻意拖得更长，几经回荡，使歌声飘得更远。砍柴的伯妈婶子也不断应和。
苗歌不同情感，有不同调子，可以灵活填词，所以苗歌千变万化，但是神奇的是，只要一个人开口唱出，另一个人就能够快速的应和而唱，调子毫无违和。
歌有时候也是对话，比如在大山中有个人独自唱歌倾诉自己的苦恼或者忧愁时，有人听到，想要劝解开导时，就会用同样曲调的歌回应。
苗族人一生忙忙碌碌，勤劳质朴，一天的时间里大多在外劳作，四处分散，所以以唱歌来排解寂寞，唱歌来对话远处的家人朋友和陌生人。爱歌爱到了骨子里，甚至连家人亲朋去世，也是以唱歌来哭诉表达失去亲朋的悲痛。
阿柒高唱一句“伯妈嫂子砍柴吧小妹子们采药啦采药去卖钱才有盐巴才有油”，对方回应自己砍好了柴也要回家去了。
这里是云贵高原，群峰耸立，沟壑丛生，这里的人们在复杂多变的恶劣环境中求生存，但凡有些平坦之地，都会被开垦种植，不作任何浪费。
苗人更是懂得物尽其用的道理，除了种植农作物，打猎，采食山上的各种野果野菜，驯化野兽猎物，草药也自成一体，苗药在现代医学中都有其重要的参考价值，后来的苗药博览会隔几年便会举办一次。苗人在最为恶劣的环境中能够生存繁衍几百上千年，苗药功不可没。
五月更多草药抽出叶芽或长得更为成熟，更方便寻找了，野生天麻从四月开始采挖一直到7、8月份，同时野山药、车前草、金银花、黄连、板蓝根、五味子、野生石斛、野百合、三角连等等都可以陆续采摘，而很多药草苗名无法翻译。
最近阿公放牛，秋妹和阿柒每天都会上山采药，花妹家里没人给放牛，所以只能委屈吧啦的跟着秋妹阿公和一群小屁孩放牛了。
阿柒和秋妹已经在密林里转了一个多小时了，山药没挖出多少，主要是看下今年的五味子牵腾好不好，踩好点先，五味子既是药材也是好吃的果子。转差不多她们准备到猴子沟那边去，那是一个很大的山谷，整个山谷以灌木为主，两边有不少山崖峭壁，高矮不一，阴面裸露的岩石有很多的石斛，只是爬上去摘会有些危险，阳面三角连也很多，虽然现在叶子还有些嫩，但是老叶子也挺多了。
谷底有一条小河，清澈见底，小河是由很多山泉水流出汇聚而成，有人戏称山谷泉眼：五步一小泉，十步一大泉。其中一个最大的山泉被当地人特地修缮了一下，弄了一些大石板平铺在井的周围，预留一个较大出水口，泉水哗啦啦汇入小河。
泉水清冽甘甜，秋妹和阿柒好容易从密林里转出来到这里，双手捧起泉水大口大口的喝了几口，顺势坐下来休息。不远处两个伯妈正在割草，秋妹大喊“伯妈，过来喝口水吧。”
阿柒也喊了一句，那两个大伯妈摇了摇手“不来了，赶紧割完回去了。你们来采药了？”
“是啊。”
“小心些啊，最近没吃的猴子经常出来转，看到离远点，别学那些小崽子逗猴子，猴子抓人厉害着呢。”
阿柒大声回复“好的咧，我们两就在这里采，这里猴子少。”
喝完水休息了片刻她们便起身采药去了，她们先去采五角连，阿柒和花妹今天分别带来两只蛇皮袋和一个背篓，背篓主要装需要保存整体完好的石斛，野百合什么的，其他的塞进蛇皮袋扛着就可以了。
五角连叶子果然长势更盛了，秋妹和阿柒双手并用刷刷大把大把的拔，扔进背篓，每装满一背篓就倒进蛇皮袋，这里的五角连看来没被人发现，大把大把的拔好不痛快。要是被人光顾过的地方，稀少得只能一根一根细挑来拔。
太过高兴，秋妹唱起了山歌，偶尔还站起来朝远处高歌两嗓子再蹲下继续拔，阿柒也应声而唱，歌声忽高忽低，稚嫩清脆，就像两只欢快的音符在山间跳跃。
一曲音色较为醇厚悠扬的山歌在远处传来，应和着秋妹和阿柒，歌声在山谷中又重复着几个回声。两个人站起来朝歌声传来的方向望去，远处翠绿的密林里看不到人影，只大概能够知道歌声从左侧大山半山腰的位置传来，应该是哪个砍柴的伯妈婶子听到她们的歌声歌瘾上来跟着唱了起来。
秋妹双手做扩音手势放在唇边，更加卖力的朝远处唱歌，尾音刻意拖得更长，几经回荡，使歌声飘得更远。砍柴的伯妈婶子也不断应和。
苗歌不同情感，有不同调子，可以灵活填词，所以苗歌千变万化，但是神奇的是，只要一个人开口唱出，另一个人就能够快速的应和而唱，调子毫无违和。
歌有时候也是对话，比如在大山中有个人独自唱歌倾诉自己的苦恼或者忧愁时，有人听到，想要劝解开导时，就会用同样曲调的歌回应。
苗族人一生忙忙碌碌，勤劳质朴，一天的时间里大多在外劳作，四处分散，所以以唱歌来排解寂寞，唱歌来对话远处的家人朋友和陌生人。爱歌爱到了骨子里，甚至连家人亲朋去世，也是以唱歌来哭诉表达失去亲朋的悲痛。
阿柒高唱一句“伯妈嫂子砍柴吧小妹子们采药啦采药去卖钱才有盐巴才有油”，对方回应自己砍好了柴也要回家去了。