第三十五章 洗白白(1/4)
御目付堀利熙在白主匆匆检视了一番，在直秀又乘船陪他看附近的两个渔村后，他就带人返回虾夷地的箱馆了，毕竟那里才是他日后要苦心经营之地。
虽然从头到尾堀利熙只在白主待了四天，但却把直秀折腾的够呛：
和江川英敏不同，这位可跟直秀没啥交情，又是正经的幕府监察官，真发现什么不对劲的地方那事情可就大条了。
说起来，白主违禁的事情很多，从大方面讲，密贸易是一条、私藏西洋军械又是一条，至于擅开边衅被发现更是死路一条，至于江川英敏说的“衣裳品级，不可混杂；君臣上下，各有其别”，和这些相比都不算个事——毕竟直秀从来没有公开批评或反对过幕府。
白主的人员来源来历复杂，按道理根本保守不了什么秘密，但急速上升期的势力总是能做到一些令人瞠目结舌的事情，居然到现在还没有大的泄密风波出现，连直秀自己都觉得匪夷所思。
其实，属下的大久保等人倒是觉得蛮正常的，毕竟现在是家天下的时代的嘛，况且白主为了保密也是煞费了一番苦心：
嘉永三年（1850年）最早到跟直秀到白主的十六人是竹前虎之助、堀直刚、堀直义、堀由荣、岩崎弥太郎、冈田宣振、井上源三郎、河上玄明、大久保利济及化名三山先生的高野长英和枣屋组六个的少年，这里面除了大久保、三山先生、井上源三郎之外都是直秀的弟子和亲友团，而三山先生又是幕府的缉捕要犯、大久保是直秀亲自上面请出山的左膀右臂、井上源三郎是落魄的浪人，所以直秀只要不亏待他们一切都好说。
那直秀这些年亏待了他们么？
完全是厚待好么，从第二年海豹岛大狩猎开始，这些人就开始有丰厚的手当金分红——虽然当年是记账不过后来都兑现了，而且这几年随着白主势力的膨胀，个个都担任了奉行所的重要役职。
至于后面来的枣屋组子弟、土佐高知少年、佐贺风车组学生及坦庵先生绳武馆弟子，直秀也是经过挑选才留下来的——真以为直秀啥人都敢收啊。
至于挑选的方式很简单，啥也不说先到码头捕鱼或到工地盖木屋，吃过十天苦之后不偷懒的才能留下来——直秀和大久保都亲自劳作，白主的武士可和其它地方的大有不同。
至于领民的挑选倒是简单多了：
早期移民里除了秽多、非人就是入足寄场的流浪汉，而且送来之前就筛选过一遍，不老实的坚决不要，到了之后偷懒耍滑的根本没有——白主早期极其艰苦，敢偷懒耍滑就饿着，饿几顿就老实了，跑都没地方跑去。
至于阿依努人和赫哲人，倒没这么麻烦，这些人过去的生活很艰苦，过于油滑的人早被部落赶出去自生自灭了。
但千人千面，三年多来没有人跑去找幕府告密的主要原因除了此时的民风淳朴之外，还主要归功于以下几点：
一是家天下的观念深入人心。
扶桑此时的治政形态更类似分封制，大名也好、大身旗本也罢，只要是私领，那领民就只认家主不认幕府——这和当时的经济水平、法律制度及技术手段都有关系，深入和周密的治理是完全不现实的，既支撑不起也实现不了。
白主虽然是御领，可所有的武士都是崛家的家臣，而领民也都是崛家的领民——秽多、非人、入足寄场的浮浪之徒在幕府都是登记在册的贱民，只有在白主才是合法的町民和百姓，阿依努人和赫哲人更不用说，就是“野人”，在白主之外打杀了都没啥严重惩罚的。
因此，白主虽然是御领可实际上跟直秀的私人领地没啥区别，既然是私人领地，那自然效忠的对象就是私人领主，告密就是明目张胆的反叛，是严重违背此时价值观的行为。
二是幕府无恩于白主。
对白主，幕府基本没投入过人力、物力——最早给了小判金一千枚、一艘船及少量补给，但那
虽然从头到尾堀利熙只在白主待了四天，但却把直秀折腾的够呛：
和江川英敏不同，这位可跟直秀没啥交情，又是正经的幕府监察官，真发现什么不对劲的地方那事情可就大条了。
说起来，白主违禁的事情很多，从大方面讲，密贸易是一条、私藏西洋军械又是一条，至于擅开边衅被发现更是死路一条，至于江川英敏说的“衣裳品级，不可混杂；君臣上下，各有其别”，和这些相比都不算个事——毕竟直秀从来没有公开批评或反对过幕府。
白主的人员来源来历复杂，按道理根本保守不了什么秘密，但急速上升期的势力总是能做到一些令人瞠目结舌的事情，居然到现在还没有大的泄密风波出现，连直秀自己都觉得匪夷所思。
其实，属下的大久保等人倒是觉得蛮正常的，毕竟现在是家天下的时代的嘛，况且白主为了保密也是煞费了一番苦心：
嘉永三年（1850年）最早到跟直秀到白主的十六人是竹前虎之助、堀直刚、堀直义、堀由荣、岩崎弥太郎、冈田宣振、井上源三郎、河上玄明、大久保利济及化名三山先生的高野长英和枣屋组六个的少年，这里面除了大久保、三山先生、井上源三郎之外都是直秀的弟子和亲友团，而三山先生又是幕府的缉捕要犯、大久保是直秀亲自上面请出山的左膀右臂、井上源三郎是落魄的浪人，所以直秀只要不亏待他们一切都好说。
那直秀这些年亏待了他们么？
完全是厚待好么，从第二年海豹岛大狩猎开始，这些人就开始有丰厚的手当金分红——虽然当年是记账不过后来都兑现了，而且这几年随着白主势力的膨胀，个个都担任了奉行所的重要役职。
至于后面来的枣屋组子弟、土佐高知少年、佐贺风车组学生及坦庵先生绳武馆弟子，直秀也是经过挑选才留下来的——真以为直秀啥人都敢收啊。
至于挑选的方式很简单，啥也不说先到码头捕鱼或到工地盖木屋，吃过十天苦之后不偷懒的才能留下来——直秀和大久保都亲自劳作，白主的武士可和其它地方的大有不同。
至于领民的挑选倒是简单多了：
早期移民里除了秽多、非人就是入足寄场的流浪汉，而且送来之前就筛选过一遍，不老实的坚决不要，到了之后偷懒耍滑的根本没有——白主早期极其艰苦，敢偷懒耍滑就饿着，饿几顿就老实了，跑都没地方跑去。
至于阿依努人和赫哲人，倒没这么麻烦，这些人过去的生活很艰苦，过于油滑的人早被部落赶出去自生自灭了。
但千人千面，三年多来没有人跑去找幕府告密的主要原因除了此时的民风淳朴之外，还主要归功于以下几点：
一是家天下的观念深入人心。
扶桑此时的治政形态更类似分封制，大名也好、大身旗本也罢，只要是私领，那领民就只认家主不认幕府——这和当时的经济水平、法律制度及技术手段都有关系，深入和周密的治理是完全不现实的，既支撑不起也实现不了。
白主虽然是御领，可所有的武士都是崛家的家臣，而领民也都是崛家的领民——秽多、非人、入足寄场的浮浪之徒在幕府都是登记在册的贱民，只有在白主才是合法的町民和百姓，阿依努人和赫哲人更不用说，就是“野人”，在白主之外打杀了都没啥严重惩罚的。
因此，白主虽然是御领可实际上跟直秀的私人领地没啥区别，既然是私人领地，那自然效忠的对象就是私人领主，告密就是明目张胆的反叛，是严重违背此时价值观的行为。
二是幕府无恩于白主。
对白主，幕府基本没投入过人力、物力——最早给了小判金一千枚、一艘船及少量补给，但那