第七十三章 大梦真经(1/4)
无尽毫光在玄铁盒的上空汇聚，流光溢彩，以琉璃色转动，煞是好看。
不过苏橙却微微一惊。为什么毫光汇聚的文字竟然会是“南无阿弥陀佛”！？
如果对佛家不了解的人，或许会觉得这没什么好奇怪的。但实际上，苏橙通读佛经，自然知道这“阿弥陀佛”所代表的真正意义！
十方三世佛，阿弥陀第一！
虽然对世人来说，释迦摩尼乃是佛祖。但实际上，释迦摩尼只是“娑婆世界”的佛祖，“娑婆世界”在佛经中的意义，也就是世人所生活的世界。换句话说，释迦摩尼也就是人类世界的“佛祖”。
但阿弥陀佛，却是“极乐世界”的佛祖！
在极乐世界，生活的没有凡人，都是罗汉、菩萨和佛陀。
所以阿弥陀佛可以说是“佛陀的佛祖”。
佛经认为：娑婆世界的众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，因此娑婆世界是三恶五趣杂会之所。自从释迦摩尼入灭之后，便开始了无修无证的衰颓，人类也因此要受生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦等多种苦难。
而极乐世界则完全不同，佛光显赫，光耀十方佛刹，普照一切众生，所受的是各种各样的无量的清净喜乐。永远没有地狱难、饿鬼难、畜生难等诸难，也没有诸恶趣魔恼的侵扰，使众生能安住于此一心修行。
简单地说就是，人类所在的娑婆世界是一片浑浊，无尽苦海，连释迦摩尼都寂灭了。而阿弥陀佛所在的极乐世界，才是一切最终的安乐净土……
当然，对于这些话，苏橙心里是存疑的。因为在他的观念中认为“有无相生，难易相成”。
没有悲痛，就无法体现快乐，所谓“身在福中不知福”。
如果极乐世界真的那么好，那说不定反而是很可怕的。
但虽说如此，从世界的不同，可以看得出，阿弥陀佛的地位！
早在十劫之前，阿弥陀佛便已成佛。佛家的一劫大概有十三亿年。
而释迦摩尼成佛才不过几千年罢了……
这玄铁盒上怎么会浮现“南无阿弥陀佛”的佛印文字，难道真的只是单纯的一句佛号吗！？
苏橙看向那琉璃毫光。
琉璃毫光似乎也只是显现一瞬。伴随着光芒散射，片刻之后，转瞬之间，那上方的“南无阿弥陀佛”便缓缓消散了。
虚空之中，黑暗空洞，回归了之前的状态，仿佛什么都不复存在了一般……
不过苏橙却微微一惊。为什么毫光汇聚的文字竟然会是“南无阿弥陀佛”！？
如果对佛家不了解的人，或许会觉得这没什么好奇怪的。但实际上，苏橙通读佛经，自然知道这“阿弥陀佛”所代表的真正意义！
十方三世佛，阿弥陀第一！
虽然对世人来说，释迦摩尼乃是佛祖。但实际上，释迦摩尼只是“娑婆世界”的佛祖，“娑婆世界”在佛经中的意义，也就是世人所生活的世界。换句话说，释迦摩尼也就是人类世界的“佛祖”。
但阿弥陀佛，却是“极乐世界”的佛祖！
在极乐世界，生活的没有凡人，都是罗汉、菩萨和佛陀。
所以阿弥陀佛可以说是“佛陀的佛祖”。
佛经认为：娑婆世界的众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，因此娑婆世界是三恶五趣杂会之所。自从释迦摩尼入灭之后，便开始了无修无证的衰颓，人类也因此要受生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦等多种苦难。
而极乐世界则完全不同，佛光显赫，光耀十方佛刹，普照一切众生，所受的是各种各样的无量的清净喜乐。永远没有地狱难、饿鬼难、畜生难等诸难，也没有诸恶趣魔恼的侵扰，使众生能安住于此一心修行。
简单地说就是，人类所在的娑婆世界是一片浑浊，无尽苦海，连释迦摩尼都寂灭了。而阿弥陀佛所在的极乐世界，才是一切最终的安乐净土……
当然，对于这些话，苏橙心里是存疑的。因为在他的观念中认为“有无相生，难易相成”。
没有悲痛，就无法体现快乐，所谓“身在福中不知福”。
如果极乐世界真的那么好，那说不定反而是很可怕的。
但虽说如此，从世界的不同，可以看得出，阿弥陀佛的地位！
早在十劫之前，阿弥陀佛便已成佛。佛家的一劫大概有十三亿年。
而释迦摩尼成佛才不过几千年罢了……
这玄铁盒上怎么会浮现“南无阿弥陀佛”的佛印文字，难道真的只是单纯的一句佛号吗！？
苏橙看向那琉璃毫光。
琉璃毫光似乎也只是显现一瞬。伴随着光芒散射，片刻之后，转瞬之间，那上方的“南无阿弥陀佛”便缓缓消散了。
虚空之中，黑暗空洞，回归了之前的状态，仿佛什么都不复存在了一般……