到了夏期,吴郡官学里已经是男女各半,有男学子因为言语或是行动上的猥亵,被女学生举报,退学了近百人,对于这种情况,许霁是坚决不容许的,到了后来,还留在学堂里的男学子都是躲着女人走,背地里聊天都不敢对女学生评头论足,这些来自育婴堂的女学生可不是从小被儒家教化的柔弱女子,其中很大一部分到了夫家嫁了人都不肯认命,被索归之后还有反告夫家的,又凶又悍,他们可惹不起。

    育婴堂的情况也好了许多,原本一天只有两顿粥,如今一日三餐,每隔一日就有一顿荤食,那些十几岁还瘦弱得像七八岁女童的少女脸上也渐渐养出了些肉,红润了不少,许霁把育婴堂周边的几个店铺迁移走,扩建了一下,虽然不能做到一人一间,但至少大孩子们都有一张自己的小床了。

    姬越对许霁很是满意,她准备等许霁再经营上年余,号召各地郡守向许霁学习先进管理经验,把许霁的一些政策主张在各地推行开去,这不是重墨抑儒,而是……好吧,就是重墨抑儒。

    彻底取缔儒家,姬越觉得没有必要,因为儒家的学说也有精华的一面,她在天竺实行的新儒法就是证据,在教化蛮夷上,儒家学说是很管用的,但儒家的学说绝对不能压过其他学说成为正统主流,因为尊圣,太推崇古时圣贤反而会导致思维僵化,从上到下都是儒生,动不动就拿圣贤来压君王,亲亲相隐结成大网,危害比佛学更甚。

    除此之外,墨家好歹还几代出个巨子,儒家自孔孟之后,又出了几个圣人?

    为君王者,不可因为自身喜好而轻动皇权。

    姬越把儒生的事情放到一边,她以前着眼的点大多在于国境之外,人通常不怎么注意已经有的东西,没有的东西才值得注意,但通过吴郡的事情,姬越发觉自己对国境内的关注确实是太少了,就像育婴堂买卖女童,她从前怎么也没想过,一条用来抚养孤儿的善法竟然会成为买卖场,农人生女不养,鳏夫花钱购买,官员得利,这还形成了一条稳定的利益渠道。

    姬越当时就抽查了十几个郡县,发觉吴郡的情况是比较严重的,但其他地方也未必没有这种情况,一般来说育婴堂供养孤

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    儿的年限是十六岁,到了十六岁就有了务工务农的能力,育婴堂也有一些分配工作的权柄,但朝廷律法从来没有说育婴堂有权力将养大的孤女嫁人,说到底这些孤儿或是弃婴不是育婴堂养大的,而是朝廷供养。

    许霁作为地方官员,前任和前前任犯的法他追究不到,连上书举报都不太合适,因为前前任郡守早就病故,上一任郡守血洒刑场,他能做的只有管好自己一亩三分地,但姬越能做的事情就多了。

    从距离曲沃最近的三个大郡查起,廷尉府日夜连轴转,三个郡牵连新旧官员七十多人,全部或多或少直接参与其中,在刽子手的刀下,官员的脖颈就像韭菜似的长了一茬砍一茬。

    七十多个人砍完,连白起都有些手软了,询问姬越要不要继续清查,毕竟三个郡就有七十多个官员涉案,不算那十几个没有育婴堂的蛮夷郡,六十多个郡加在一起,这茬官员得被杀两三成,好不容易补起来的官员缺口又要拉大不少。

    姬越也头疼,最后还是拍板,杀!

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