蔺无咎不由得惨哼一声，这才发现自己虽是以剑划伤程无逸脸颊，而程无逸却是左手一巴掌打在自己脸面之上，只觉那鼻梁骨出都是一阵剧痛，而自己眉骨处也是激痛不止，登时眉骨处流下视线一时模糊，身为儒门‘秩宗’、名列儒门‘四大巨擘’之中，何曾受过此等着辱，一时剑怨愤、屈辱直上心头。蔺无咎手中之剑回招半式，怒吼一声，那狭长的‘刑苛’化白炽惊鸿而出。
蔺无咎手中‘刑苛’乃是两百年前法家之中‘铁血策士’谭清河的配水，那时此剑便有‘刑苛有律、天下归罪’之说，蔺无咎剑卷风云之动，虽是狭细一剑，剑招之中却是森严铁律，只见程无逸腰身一挺，手中‘厚土剑’剑身一振，怒声而道：“身为儒门‘秩宗’却勾结外人、残害同门，蔺无咎你可知罪？”两剑再交锋，立时织就两团激耀光团，剑啸、雷鸣之声音此起彼伏。[]
眉骨处血流不止，而鼻梁骨显然也为程无逸一巴掌打断，蔺无咎此时表情极为狰狞，嘶吼一声道：“凭你也想断蔺某之罪，你…你可知在稷下众儒者中，我最恨之人便是商恨雨，但是说到底他的资质天赋远超他人，我自承比不上他。可允文允武你都不是稷下才俊，可你却能成‘厚土剑’之主，想我蔺无咎在稷下之中兢兢业业数十年，可前有商恨雨、李胜峰盖我一头，可凭什么你也能成稷下双锋绝器‘厚土剑’的剑主。我苦心经营良久才得这儒门‘秩宗’之位，可数年之后还不是得交付于你，可说众人之中我最瞧不起的便是你。你本无多少才干，资质也非过人，可凭什么最后能高出我一截。”
‘配水剑’、‘厚土剑’能成为稷下学海之中诸器之最，这其中虽然是又因两剑之中，一者源‘儒圣’、一者传自‘亚圣’，但在这其中最为可述的却是千年以来两剑剑主身份的墨守成规，若能承袭‘配水剑’那必是稷下剑子，而能继承‘厚土剑’则必继承儒门‘秩宗’之位。在这其中实还有一段典故
——自千年之前‘儒圣’归隐兖州之地，后有孔门十哲建立稷下学海，而孔门之中另有弟子在别处建儒门学坊，在孔门儒术开枝散叶之际，可关于儒门之中的正统之争也在暗地之中展开，终于暴发了一场‘诸儒争圣’的争端，各地学坊皆承‘儒家正统’、‘孔门真传’，在在‘儒圣’殁后百多年间，儒门个学坊自诩‘真儒’，斥别派为‘伪儒’，即便是稷下学海这等直接传自‘儒圣’而出的儒家学坊也为这场争端波及。彼时，天下孔门儒学之中各个学坊之中皆有儒者以圣为号，以致出现了‘五圣八儒、诸儒争圣’之说，虽不似墨家直接分裂为‘北邙墨者’、‘尚义任侠’，也不似云烟浩渺之上阴阳一脉彼此相杀，但‘儒之真伪’，‘儒圣’真传道统归于何处却是当时儒门之中学坊暗战不断的原因，而终结者一场争斗的人便是被誉为儒门‘亚圣’的孟轲。
——孟轲先是提出儒者当有‘四端之心’为终止这场‘诸儒争圣’开启新局，再后来更是将儒门之中的武学击技归为‘浩然真气’，为人更善雄辩之道，不及数年便成为儒门之中第一人，其后更是做《孟子》一书述‘儒圣’遗志，皆因孟子出身稷下学海故，因此在才奠定可稷下学海儒门龙首之姿，其后诸儒家学派念其有雄才，为人处事又不是公允，最后便公推其有‘整肃儒门秩序’的权利，而孟轲做持‘厚土剑’也便成为儒门之中的‘断罪之剑’，后世之中凡是此剑剑主皆有赏善罚恶、节制儒者之权利，此剑之存便有‘整肃儒门秩序’的意味。
因着这番典故，按着千百年来的旧制，可说今世之中‘厚土剑’之住程无逸，那时必是要接人儒门‘秩宗’之位。
只见程无逸一拭脸颊之上的血，散乱的头发因着两剑气劲翻飞不止，缓缓回声道：“这便是你所在瞧不起我的地方么。”沉吟一声，这才听程无逸慢慢续道：“你以为无逸会觊觎那儒门‘秩宗’之位么，在无逸眼里…在无逸眼里，乘风、文师哥还有稷下之中每一个教习、每一个儒生，他们都比你口中的‘秩宗’之位来的重要，你说你瞧不起我，…不错！我承认比起你、比起文师哥、比起商师哥，我是没有你们那果然的资质和天赋，可我从来不曾因此嫉妒你们，只因我一直是将众人当做…家人。”
蔺无咎嗤笑一声道：“……家人。嘿…说的倒是好听。得了便宜还卖乖，你的这份厚颜倒是不差！”
就在这时却听一侧周子期出声道：“蔺无咎，你到了如此还是执迷不悟么！你可知当年子文收你为徒为何要给你取‘无咎’二字，其实子文那时已然看出你心性狭小、没有容人之量，为人颇为擅嫉好妒，因此才以《易经》之中‘君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎’此语为你取名，便是望着你的时时刻刻提醒自己，不是自己走上邪路，不想子文这一番苦心到头来仍是白费。”
脸颊之上刀疤之伤让是赫赫在目，而方才为程无逸驱体内‘尸毒’耗力颇多，此刻周子期长叹一声，方才道：“其实蔺无咎你是说错了，你说无逸不若你的才智、没有你的天赋，你可真是大错特错，无逸虽非子文亲传弟子，可他这名字却和你一般都是子文所取，其中说言便是‘君子所其无逸，知稼樯之艰辛’，一方面是告诫他为人不可贪图安逸，更是看出无逸这孩子类如田中稼禾一般，若非如此也不会将‘厚土剑’传给他。而田禾、五谷，甚至是大地之上的草木，其实都有个共性的。”
周子期略作停顿，接着缓缓念道：“…冬时枯若死，逢春亦满道…，不管是高到苍天的巨木、还是小到伏地野草，这大地之上的植被皆会孜孜不倦的求个生存，他们历风霜雨雪而不死，经寒暑往来而不绝。而无逸也不是没有才华，更不是没有天赋，只是这天赋和你不同，和你以为的那个‘天赋’不同，或许你以为如恨雨一般的才思敏捷才叫天赋，可无逸和恨雨不同，恨雨那是天生的金玉良才，而无逸却是藏在石中的玉璞，他是个‘石中玉’，那时需要时光去雕琢才显得出真正的价值，似你这般见识，只怕也难懂这其中所含的道理。”
此刻程无逸和蔺无咎也是激战越烈，便是一旁余下‘天门敕使’想插手，可不止为何在另一侧白诚轩却轻言一声道：“两人此战未分胜负之前，旁人若是出手，休怪老夫‘计都刀’刀下无情。”这话既是说给天门众人，也是说给一侧稷下学海众人。
荆三娘不明所以，道：“前辈…你此举是何用意？”
白诚轩道：“世间武者多如过江之鲫，能将武道击技练之此等境界之人原也不少，只是老夫也想知道，周子期口中说的‘石中玉’到底有何能耐，经历一番凿琢比不比的上商恨雨。”
荆三娘就此抬眼看去，只见蔺无咎手中‘刑苛’剑招严谨非常，一招一式极有规矩，一时间荆三娘却是想起那‘狱民纠罪、刑江断岳’之说，诸子百家之中‘法家’一脉武学素来有‘刑狱森严’之说，蔺无咎一剑而出剑锋三分，正合法家之中所说‘天地人三苛’，天之苛为谴、地之苛为罪，人之苛为刑，剑锋虽是伤不得程无逸，可剑劲却也如刑律万千一般，劲力所至取得竟都是程无逸要害大穴。
但听蔺无咎叫道：“我倒要看看看程无逸是如何个‘石中美玉’，方才一时不慎让你得手一招，可你莫忘了，论起内力你不及我，而我学施剑术‘燔阳阬龙’正是儒门武侠克星，任你是如何良才美玉，你以为你比得上儒门之中有‘武成’之誉的程颢不成，此番你无有任何胜算。”说罢，便听蔺无咎叫道：“极法定天—剑狱苍穹。”但见‘刑苛’剑式三分，每剑之中皆生‘刑狱森严’之况，三式剑招更是暗藏无尽刑苛裁断之念，其求所断便是程无逸之性命。
已然感受到其中所藏凶险杀机，手中程无逸‘厚土剑’剑锋回旋，只听‘噔’的一声交接剑身震颤，而余下两剑却是朝着他左右双肩而去，‘厚土剑’剑刃一颤雄浑的‘儒门浩然’真气激涌而出，不料此时又听蔺无咎低吼一声道：“极法定天—刑章狱典。”一式之下，只听‘察’的一声，程无逸胸口之上衣衫开裂，顿时血飞溅红，回剑护住要害，左手急点胸口大穴，便听蔺无咎笑道：“今日便叫你石破玉碎，死无全尸。”
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蔺无咎手中‘刑苛’乃是两百年前法家之中‘铁血策士’谭清河的配水，那时此剑便有‘刑苛有律、天下归罪’之说，蔺无咎剑卷风云之动，虽是狭细一剑，剑招之中却是森严铁律，只见程无逸腰身一挺，手中‘厚土剑’剑身一振，怒声而道：“身为儒门‘秩宗’却勾结外人、残害同门，蔺无咎你可知罪？”两剑再交锋，立时织就两团激耀光团，剑啸、雷鸣之声音此起彼伏。[]
眉骨处血流不止，而鼻梁骨显然也为程无逸一巴掌打断，蔺无咎此时表情极为狰狞，嘶吼一声道：“凭你也想断蔺某之罪，你…你可知在稷下众儒者中，我最恨之人便是商恨雨，但是说到底他的资质天赋远超他人，我自承比不上他。可允文允武你都不是稷下才俊，可你却能成‘厚土剑’之主，想我蔺无咎在稷下之中兢兢业业数十年，可前有商恨雨、李胜峰盖我一头，可凭什么你也能成稷下双锋绝器‘厚土剑’的剑主。我苦心经营良久才得这儒门‘秩宗’之位，可数年之后还不是得交付于你，可说众人之中我最瞧不起的便是你。你本无多少才干，资质也非过人，可凭什么最后能高出我一截。”
‘配水剑’、‘厚土剑’能成为稷下学海之中诸器之最，这其中虽然是又因两剑之中，一者源‘儒圣’、一者传自‘亚圣’，但在这其中最为可述的却是千年以来两剑剑主身份的墨守成规，若能承袭‘配水剑’那必是稷下剑子，而能继承‘厚土剑’则必继承儒门‘秩宗’之位。在这其中实还有一段典故
——自千年之前‘儒圣’归隐兖州之地，后有孔门十哲建立稷下学海，而孔门之中另有弟子在别处建儒门学坊，在孔门儒术开枝散叶之际，可关于儒门之中的正统之争也在暗地之中展开，终于暴发了一场‘诸儒争圣’的争端，各地学坊皆承‘儒家正统’、‘孔门真传’，在在‘儒圣’殁后百多年间，儒门个学坊自诩‘真儒’，斥别派为‘伪儒’，即便是稷下学海这等直接传自‘儒圣’而出的儒家学坊也为这场争端波及。彼时，天下孔门儒学之中各个学坊之中皆有儒者以圣为号，以致出现了‘五圣八儒、诸儒争圣’之说，虽不似墨家直接分裂为‘北邙墨者’、‘尚义任侠’，也不似云烟浩渺之上阴阳一脉彼此相杀，但‘儒之真伪’，‘儒圣’真传道统归于何处却是当时儒门之中学坊暗战不断的原因，而终结者一场争斗的人便是被誉为儒门‘亚圣’的孟轲。
——孟轲先是提出儒者当有‘四端之心’为终止这场‘诸儒争圣’开启新局，再后来更是将儒门之中的武学击技归为‘浩然真气’，为人更善雄辩之道，不及数年便成为儒门之中第一人，其后更是做《孟子》一书述‘儒圣’遗志，皆因孟子出身稷下学海故，因此在才奠定可稷下学海儒门龙首之姿，其后诸儒家学派念其有雄才，为人处事又不是公允，最后便公推其有‘整肃儒门秩序’的权利，而孟轲做持‘厚土剑’也便成为儒门之中的‘断罪之剑’，后世之中凡是此剑剑主皆有赏善罚恶、节制儒者之权利，此剑之存便有‘整肃儒门秩序’的意味。
因着这番典故，按着千百年来的旧制，可说今世之中‘厚土剑’之住程无逸，那时必是要接人儒门‘秩宗’之位。
只见程无逸一拭脸颊之上的血，散乱的头发因着两剑气劲翻飞不止，缓缓回声道：“这便是你所在瞧不起我的地方么。”沉吟一声，这才听程无逸慢慢续道：“你以为无逸会觊觎那儒门‘秩宗’之位么，在无逸眼里…在无逸眼里，乘风、文师哥还有稷下之中每一个教习、每一个儒生，他们都比你口中的‘秩宗’之位来的重要，你说你瞧不起我，…不错！我承认比起你、比起文师哥、比起商师哥，我是没有你们那果然的资质和天赋，可我从来不曾因此嫉妒你们，只因我一直是将众人当做…家人。”
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