此一剑渉空凌虚而来,伴随着程无逸一剑之击,但听程无逸在半空之中呼喝道:“如你这本包藏祸心的人,那时天地所不容,更为人神所共愤。”剑锋呼啸,众人抬眼望去,那程无逸身影却似模糊,可见的真切是玄黄色的狂舞,那剑锋激荡而来,登时整个夜的都染成黄灿之色。

    蔺无咎脸色也是一变,不刻之前两人还在送葬路上有过交手,便是程无逸开悟文翰林绝笔之中真意,可一番比拼仍是不敌自己,可此时,看着一剑而来,蔺无咎心中却是一慌,余下三位‘天门敕使’此刻也已出手相助,只见‘南方天朱雀敕使’十指手指爆展而出,使得正是‘熔金罢刃销兵手’,只见屈指伸张之间,已经是扑到程无逸身侧,‘铮’的一声,右手五指已然是横扣在‘厚土剑’之上。[]

    他所施‘熔金罢刃销兵手’本是出自兵家武典《干戈录》之中的武技,此术素来号称‘尽销天下兵锋’,即便是息兵堡中也非代代能有修习者,此书若成可说是‘空手破白刃’的极致,可就在‘玄武敕使’五指横扣剑身之时,却听程无逸清叱一声,剑身‘嗡’的一声清音,剑芒爆然一亮。‘朱雀敕使’急忙松手而回,左手凝气而动一掌直拍‘厚土剑’剑身,可仍是晚了一瞬,只见程无逸剑身未见动作,‘朱雀敕使’却是痛哼一声,那右手之上中指、食指的指甲已被削切而下。

    就在此时,那‘白虎敕使’冷哼一声也已出手,他的剑法乃是出自释宗一脉之中的灵隐禅宫,正如‘玄武敕使’所猜的那般,此剑正是灵隐禅宫传承已久的寂灭双剑之一,而剑的本名也非是‘白虎敕使’自承的‘破哉’,所谓‘佛主寂灭时,生死蕴双树’,而这传为双树蕴化之剑,其一者名‘修罗面’,其二者名‘般若忏’,在释宗之中所谓‘修罗’代表的便是业力,而‘般若’所代表的乃是智慧。‘白虎敕使’所执便是其中的‘修罗面’,见‘朱雀敕使’失手,‘寂灭净土’领域之力再开,登时卍字金轮流转变换,在这金色卍轮之中,‘白虎敕使’手中剑光窜扬而起,一剑之出,众人眼中顿生荒天佛土之变,只见金色变换之中,‘白虎敕使’其人如传镏金之铠甲,合着‘寂灭净土’金光之色像是披着一袭金色战袍,怒叫一声:“论天下剑器之锋锐,也不都输给你们稷下学海。”

    ‘白虎敕使’凭空跃起,眨眼一瞬,手中之剑升腾一片金光炫耀,这金光在半空之中爆裂开来,而‘白虎敕使’就如立身在这金色之中的金甲神人,可就在两人剑身交错之时,‘白虎敕使’顿觉手中一麻,这不是别的正是‘厚土剑’剑身之上‘雷霆战意’的雷噬之力,只见‘白虎敕使’足下一顿,但听‘白虎敕使’一声呵斥道:“万谛一灭——三千寂灭修罗火!”登时金色卍轮之中随生黑色莲华之焰火,在金色卍轮的最中心处业火黑莲并蒂而开,正是释宗之中所谓修罗业火之力。

    儒门‘厚土剑’、释宗‘修罗面’两剑再交锋,众人只觉眼前光华四耀凌然无法迎视,只见‘白虎敕使’以剑所成修罗业火汹涌漫卷,不同于沈彦尘那时所成的‘妖异之焰’,修罗本就是业之别称,而剑名‘修罗面’指的便是此中所蕴乃是一枯一荣之中的寂灭法相,莲花业火直扑程无逸而去。

    程无逸剑势也不做变化,可说程无逸此时出剑所为便是所谓‘一气贯之’,而着‘气’不仅来自于岳乘风、文翰林之死和今日稷下之中的一场浩劫,更是来自儒门千载之不息,剑身不动,但剑上儒门‘浩然之气’却也是涌动而出。但听程无逸人在半空沉吟一句‘怒发冲冠起,壮气绝三秋’,那口出一言,述的是心思也是志向,不过十字可词锋犀利,言语中更带出儒者磅礴气势,这一言不用也不多做言说,其中何意更是寓意自明。

    程无逸一剑之来本就势如龙腾,此时程无逸所谓‘壮气’便是龙行之云骧,再那雷龙滔海之上更添雄浑,‘三千寂灭修罗火’,可这业火却是阻不住龙行之动,两人错身之时,‘白虎敕使’只觉手中剑压力陡增,其实便在方才两人还曾交手,那时‘白虎敕使’已知道程无逸不过是刚刚领悟‘领域之力’的剑者。

    可此时,这剑上压力却是让自己一时想起‘配水剑子’商恨雨,而在程无逸那一句‘壮气绝三秋’之末,却见程无逸未执剑的手却是朝自己而来,而程无逸五指之上竟也暗生风雷之声,已然是如刘易阳、周子期一般的‘御雷成兵’之能,只是不同于两人徒手擒兵之举,程无逸的手却像是有着有形无质的兵刃,‘白虎敕使’不敢大意,但就时此刻,程无逸手上那如雷光一般的兵刃也自爆裂开来,顿时‘白虎敕使’臂膀被创,而创口出风雷之声隐动。

    周子期看到此处,已有的赞道:“这是‘天玄剑罡’,却是想不到无逸竟能有此变通之能。”

    要知这‘天玄剑罡’其实说穿了,并非是一种剑术而是稷下先辈所创的御气之术。稷下学海之中常有‘配水之攻’动如九天之上,而说起守御却是有‘厚土之御’之说,这其中说的‘天玄地罡’其实便是出自‘厚土之御’,但自儒门‘亚圣’孟轲之后,历代儒者之中虽有能驾驭‘厚土剑’的之剑主,可真正能谈得上‘厚土之御’的却是少有,后来虽有稷下贤者以此为基创出‘天玄地罡’,可终究是需要数人合力施为。以周子期之能,此时已是看出程无逸在和‘白虎敕使’交手之时,却是以‘天玄地罡’御气之术隆于周身,因此不畏那漫天暴烈之‘三千寂灭修罗火’。但在此时,程无逸那凝于左手指上的的兵刃却是将‘雷霆战意’和‘天玄地罡’两术融贯之为。

    ‘白虎敕使’肩头受创不得不退一步,而程无逸已飞掠而过,此时却两人拦在程无逸去路指上,这两人正式‘玄武敕使’属下一高、一瘦双仆,身高如塔之人所使用九节鞭欲缠住程无逸剑身,而身材矮小之人分水刺取得便是程无逸脖颈,两人兵刃一长、一短,本就是暗含玄武之相,而这九节鞭也非是和寻常的一般,而是每截皆是一尺长的菱形利刃,每截菱形隆起出部位都有半寸长的钉刺,每截利刃末尾处以机关钩锁相联。

    而另一人的两把分水刺也不寻常,刃宽不过半寸却是薄如蝉翼,两刃中间皆是有突出倒刺,只见这瘦仆两手一错,这分水刺倒刺相连,执一刃而另外一刃却飞速旋转,九节鞭一摆一挺如灵蛇游走,分水刺随后缓压而上。

    起先注意力皆在‘天门敕使’身上,即便是方才绮云为两人所擒,刘易阳也仍是以为两人不过是小脚色而已,可此时看清楚两人兵器,立时开口道:“灵蛇噬珠,你们是尉迟佰、焦统。”刘易阳所说‘灵蛇噬珠’实非一词,其实本是‘灵蛇’和‘噬珠’之意,而尉迟佰、焦统两人可算是胤国之中成名已久的武者,两人本是东海之上海寇流匪之首,二十年前盘踞东海之上劫掠往来船只,最后逼得镇东将军府出手才消此匪患,但以镇东将军府武力之强却仍被这两人逃脱,不想今日却是出现稷下学海之中。

    九节鞭行径飘然无据,分水刺往来攸忽进退,尉迟佰、焦统虽是流寇出身,可这一手功夫确实浸淫已久,更重要的是两人多年以来练的便是合击之术,当年也便是凭着此合击之术屡屡逃过镇东将军府追缉,两人‘灵蛇噬珠’的称号便也来源于此。

    九节鞭柔韧非常、分水刺最善刺杀,前者意图牵制程无逸手中‘厚土剑’,后者近身便是杀招取名,可当鞭身攀折至程无逸身前只是,却听程无逸斥道:“滚!”,一声滚,劲气四冲击,两人也算是成名多年,可顿觉程无逸虽是未曾出手,可劲力汹涌却是无处可避,便是有心攻击可在程无逸身上却是无隙可循。至此一瞬迟疑,两人便为直如天龙之咆哮的‘浩然之气’掀翻身形,两人凌空腾身,待落地之时才堪堪稳住身形。彼此对望一眼,却都看出那份讶异和吃惊。

    自程无逸朝自己出剑,其实到此刻也不过一瞬之间,但一连四人竟都拦之不下,蔺无咎料不到程无逸竟会如此犀利如斯,一咬牙,举起手中‘刑苛’迎了上去,蔺无咎自是不信片刻之间你程无逸便能判若两人。

    蔺无咎将劲力灌注‘刑苛’之上,利刃立时颤动不已,在天门先坐所传武典之中,蔺无咎学的便是法家的‘燔阳炕龙’之术。百年之前,便是号称儒门之中‘武成’的程颢犹不能败此剑术,但见狭细的‘刑苛’剑锋忽的散为一片寒光,如水银泄地一般掠影不留痕,蔺无咎不信程无逸可以,非是不信,更是要一举格杀程无逸。以程无逸、蔺无咎两人宝剑所发剑气而论可说是异常凶险,但在两人交手之刻剑刃所生色彩也是异常艳丽,儒门‘浩然真气’如怒涛汹涌自高处而下,法家‘刑苛’之剑也是剑卷一泓潋滟之色,铮鸣而作,终于是兵刃相接,劲力冲击之下朝着四面八方飞驰。

    蔺无咎手中之剑剑尖忽尔猛的再是一阵颤动,这剑尖竟然是划弧略去直削程无逸面门,蔺无咎本为今世儒门‘四大巨擘’之一,他如何不晓得那儒门之中真气运行的道理,‘嗖’的一声,只见这‘刑苛’从程无逸脸上带出血线来,蔺无咎心中一喜,此时出剑正是算准这是是程无逸换气之刻,而自己所使的正是最为克制儒门剑法的‘燔阳炕龙’,便是当年号称儒门剑术至高武典的‘配水剑诀’都不能胜,何况今时程无逸。就在蔺无咎还欲进招击杀之时,忽觉整个脸颊一阵火辣辣,左边半张脸如被火红的烙铁灼炙。

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