听到此处，沈彦尘惊呼一声道：“原来前辈你竟似为他二人联手所败！”
白诚轩却是冷哼一声道：“败！老夫一生如何会败，当年若不是蔺无咎暗施偷袭，那一战胜负尚未可轻言，只是那这商恨雨、李胜峰二子武道击技之术也算是大不简单，那‘佩水剑子’商恨雨，此子剑法可称剑道百年奇葩，招招式式大有‘近道’之能，非是拘泥于儒门剑术，可说是已窥剑道之巅峰，不过那时他较之老夫却也尚逊半筹。但以他得天资只怕此时已是九州四野、八荒六合之中的顶尖武者。”白诚轩虽是被困‘九龙蔽渊’十余年，可说起当年之事脸上也渐有笑颜。
沈彦尘道：“白前辈你被困此处只怕还不知晓，配水剑子商恨雨十多年前在继承剑子的典礼之上反出稷下学海，更是刺伤当时的稷下祭酒，如今已被胤国儒门通缉，呃……如今算是成胤国儒门的第一祸首。”
白诚轩神情一顿，随即狂笑数声道：“这稷下学海立世千年，到了如今这有见识的人却是越来越少了，若失‘佩水剑子’商恨雨，只怕这煌煌稷下离着祸事也就近了，那‘稷下双壁’之中另一人如何在？”
沈彦尘便将李胜峰入君临，建京华卫制衡草野之事细细说来，如：定百越之叛、剿灭‘烽火连天营’、东会观澜听海阁、西与淳维定盟等等诸事。
可白诚轩却是越听眉头皱得越紧，也不知心中所思何事，待沈彦尘说完之后，白诚轩方才缓缓道：“以李胜峰之才投身庙堂之中，这为李氏一族震慑草野群雄、大野龙蛇，这反倒是大材小用了，当年和两人交手时，商恨雨之剑法可说是破旧立新，但若要论起对着儒门武学的正统之承，反倒是这李胜峰要多些，不过儒者千年以来自来困于所谓‘为天下谋’四字不能出，若非如此，这李胜峰要是以一身才学沉浸武道击技之中，指不定能使得儒门武学为之一变。风虎云龙京华卫，如此行事，倒是和你沈家先祖有相同处了。”
沈彦尘年幼之事便喜读者历史传记、夜市轶闻，因此对着沈家创业先祖之事更是明了于心，世间常有人仿效儒家‘孔圣人’之说，将兵家初祖称之为‘兵圣’，但沈家子嗣皆以‘初祖’称之。
在胤国开国后编撰的《英烈传》中关于兵家初祖沈杨是如此描述
——‘沈扬，字长卿，荆州昌庭人，姿貌魁秀，通文精武，年少之时常谓‘大丈夫者，当以武略取勋爵，以策论传后世！’，每与同僚论兵，人皆曰‘此王佐之才’。离末之时，官拜朔方理丞，戎胡东进，扬察有异动，以步卒五百，骑兵百余出祁谷，阻五万戎兵于凤栖山。求援昭明，文昌侯不应。后三年，扬以旧部建八百先登、三百义从，以舍生卫死为号，虽只千人数，战力堪为离殁九陆之最，十年间，舍生卫南败苗胡缙云部，西摧戎胡四部于昭明，遂与青州八字军击夷。五胡诸部多恐扬之能，莫敢与之争。
离崩十载有一，扬率舍生卫历大小百余战，罕有一败，后领兵攻邺城，欲定青州之事，有客持武而入军中，兵士莫敢与之争，扬与客密会帐内，及其出，扬退兵归荆州，后月余遣散舍生卫中人，内情无所知，至此开兵道之源流。九州兵法之学多从其出，后世之人谥其为‘兵圣’。
沈扬身为兵家‘初祖’，沈彦尘对这段记述可说背的滚瓜烂熟，不过即便是至今，对于这其后所言‘卸甲归荆、遣散兵卒’，沈彦尘到现在仍是难以理解。而白诚轩将李胜峰和自家先祖类比，显然对这李胜峰颇为看重，只是这李胜峰进些年执掌京华卫，世人皆以‘武儒之首、极天一峰’之称，可见其在儒门武道击技之上的高绝，可听白诚轩之说，却隐隐透出这京华卫已然成了李胜峰武道之上的障碍的意思。沈彦尘心中不由得疑惑起来。
见沈彦尘面有疑惑，白诚轩道：“武学之道贵在一心，李胜峰如此分心二用，武道击技难免落下，虽是天资、悟性过人，可终究难窥我之境界，可惜…真是可惜了…”
沈彦尘微微一愣，道：“白前辈，你说的境界可是‘天武’之境？”
白诚轩却是骂道：“迂腐，什么天武不天武，以所谓的‘天武’之论谈论武道击技，终究不过是隔靴搔痒，这十多年来老夫闲来无事，思索再三，终是于武学之道窥的三字，若以老夫来看，世间武学，甚至是万事万物其实不过三个字——杀人术！”
沈彦尘默默叨念一遍这‘杀人术’三字，便听白诚轩续道：“武学之道以力量等级来划分原也无错，只是武道之存本就为杀人而已，即便如何修饰武道击技本身，武道必然是杀人之道，即便是以神州九陆历史上所谓天之武者论，上古有三皇五帝，千年前有诸子圣贤在列，可说到底这些人所传、所留终脱不出‘杀人’二字，儒者长道‘三皇治世、五帝定伦’其实不过是‘三皇五帝’这般霸主将世间之人从狼驯服成狗而已，而后为那皇权、帝姓之属，历朝历代的皇帝所杀的人可不是几年、几代而已，那时既给你生养休息的时间，而候软刀子慢慢杀，所谓诸子圣贤，千年所留不过是如何让世间人学着做好了这个奴才而已。”
沈彦尘听到此处却是越见迷糊，而自己便是出身诸子百家之中的息兵堡，虽是想反驳几句，可一时之间又时觉着这白诚轩话语之中又有可取之处。
白诚轩哈哈一笑，道：“老夫一时兴起，这话倒是说远了，倒是忘了你原也出身诸子百家一脉，不过此言也是我南溟中人信奉灭却之力的原因所在。更何况便是自诩正道的诸子百家之中类如蔺无咎这等伪君子之人也不少数。如若不然这商恨雨如何会走，诸子百家表面上看起来光鲜，可其中的阴暗处只怕早已满布开来了，这其中藏污纳垢、颠倒是非之事也不是没做过。我且要看他稷下学海如何收拾这不日将来的乱局。”
沈彦尘见白诚轩言语之间多有讽刺诸子百家之嫌，而息兵堡也算是百家学坊之一，因此也不好接话，虽是知道这白诚轩有外道邪魔称，心中却是不甚害怕，一番交谈竟是生出些许莫名的熟稔之感，倒是觉着当年名动天下的武者被囚禁此处颇为可怜，又想起蔺无咎眼中曾偶漏的杀机，便问道：“白前辈，你的意思是说，当年商恨雨叛出学海，有可能是被蔺无咎逼走的不成？”
便听白诚轩轻声自语道：“这天地面目、人心之属、正邪之分岂是你这年纪便可堪破的。你眼中所见之事未必是真，更何况有些事，在如今这时世只怕早已面目全非。即便是这些稷下学海之内的儒生虽然口中常说，做史当要“夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美”，可历朝历代所说的‘不刊之论’，那个不是刀笔小吏修修改改、以承上意，即便是儒门之‘孔夫子’那春秋笔法使来，不也是褒其所好、扬其所爱。”
诸子百家之中息兵堡之学皆在战争军略，而千年只来这评史论传之人多时出身儒门，白诚轩此言显然是对儒门中人大为不满，困与这‘九龙蔽渊’十多年，今日一见沈彦尘，这白诚轩却像是打开了话匣子一般，续道：“自儒门创立这孔丘始，那千年腐儒们所标榜之风骨，在这‘为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳’三者之下，就像是既要做婊子又要座牌坊一般。”
自帝师宇不凡帮太祖开国以来，这诸子百家之中的儒门一脉几乎被胤国黎民视为济世之所，可在白诚轩眼中这胤国儒门却像是罪大恶极一般，沈彦尘心中暗道：“只怕是白前辈被困这‘九龙蔽渊’十多年，心中怨恨稷下学海，因此才会如此说来吧。”
白诚轩却是冷哼一声道：“败！老夫一生如何会败，当年若不是蔺无咎暗施偷袭，那一战胜负尚未可轻言，只是那这商恨雨、李胜峰二子武道击技之术也算是大不简单，那‘佩水剑子’商恨雨，此子剑法可称剑道百年奇葩，招招式式大有‘近道’之能，非是拘泥于儒门剑术，可说是已窥剑道之巅峰，不过那时他较之老夫却也尚逊半筹。但以他得天资只怕此时已是九州四野、八荒六合之中的顶尖武者。”白诚轩虽是被困‘九龙蔽渊’十余年，可说起当年之事脸上也渐有笑颜。
沈彦尘道：“白前辈你被困此处只怕还不知晓，配水剑子商恨雨十多年前在继承剑子的典礼之上反出稷下学海，更是刺伤当时的稷下祭酒，如今已被胤国儒门通缉，呃……如今算是成胤国儒门的第一祸首。”
白诚轩神情一顿，随即狂笑数声道：“这稷下学海立世千年，到了如今这有见识的人却是越来越少了，若失‘佩水剑子’商恨雨，只怕这煌煌稷下离着祸事也就近了，那‘稷下双壁’之中另一人如何在？”
沈彦尘便将李胜峰入君临，建京华卫制衡草野之事细细说来，如：定百越之叛、剿灭‘烽火连天营’、东会观澜听海阁、西与淳维定盟等等诸事。
可白诚轩却是越听眉头皱得越紧，也不知心中所思何事，待沈彦尘说完之后，白诚轩方才缓缓道：“以李胜峰之才投身庙堂之中，这为李氏一族震慑草野群雄、大野龙蛇，这反倒是大材小用了，当年和两人交手时，商恨雨之剑法可说是破旧立新，但若要论起对着儒门武学的正统之承，反倒是这李胜峰要多些，不过儒者千年以来自来困于所谓‘为天下谋’四字不能出，若非如此，这李胜峰要是以一身才学沉浸武道击技之中，指不定能使得儒门武学为之一变。风虎云龙京华卫，如此行事，倒是和你沈家先祖有相同处了。”
沈彦尘年幼之事便喜读者历史传记、夜市轶闻，因此对着沈家创业先祖之事更是明了于心，世间常有人仿效儒家‘孔圣人’之说，将兵家初祖称之为‘兵圣’，但沈家子嗣皆以‘初祖’称之。
在胤国开国后编撰的《英烈传》中关于兵家初祖沈杨是如此描述
——‘沈扬，字长卿，荆州昌庭人，姿貌魁秀，通文精武，年少之时常谓‘大丈夫者，当以武略取勋爵，以策论传后世！’，每与同僚论兵，人皆曰‘此王佐之才’。离末之时，官拜朔方理丞，戎胡东进，扬察有异动，以步卒五百，骑兵百余出祁谷，阻五万戎兵于凤栖山。求援昭明，文昌侯不应。后三年，扬以旧部建八百先登、三百义从，以舍生卫死为号，虽只千人数，战力堪为离殁九陆之最，十年间，舍生卫南败苗胡缙云部，西摧戎胡四部于昭明，遂与青州八字军击夷。五胡诸部多恐扬之能，莫敢与之争。
离崩十载有一，扬率舍生卫历大小百余战，罕有一败，后领兵攻邺城，欲定青州之事，有客持武而入军中，兵士莫敢与之争，扬与客密会帐内，及其出，扬退兵归荆州，后月余遣散舍生卫中人，内情无所知，至此开兵道之源流。九州兵法之学多从其出，后世之人谥其为‘兵圣’。
沈扬身为兵家‘初祖’，沈彦尘对这段记述可说背的滚瓜烂熟，不过即便是至今，对于这其后所言‘卸甲归荆、遣散兵卒’，沈彦尘到现在仍是难以理解。而白诚轩将李胜峰和自家先祖类比，显然对这李胜峰颇为看重，只是这李胜峰进些年执掌京华卫，世人皆以‘武儒之首、极天一峰’之称，可见其在儒门武道击技之上的高绝，可听白诚轩之说，却隐隐透出这京华卫已然成了李胜峰武道之上的障碍的意思。沈彦尘心中不由得疑惑起来。
见沈彦尘面有疑惑，白诚轩道：“武学之道贵在一心，李胜峰如此分心二用，武道击技难免落下，虽是天资、悟性过人，可终究难窥我之境界，可惜…真是可惜了…”
沈彦尘微微一愣，道：“白前辈，你说的境界可是‘天武’之境？”
白诚轩却是骂道：“迂腐，什么天武不天武，以所谓的‘天武’之论谈论武道击技，终究不过是隔靴搔痒，这十多年来老夫闲来无事，思索再三，终是于武学之道窥的三字，若以老夫来看，世间武学，甚至是万事万物其实不过三个字——杀人术！”
沈彦尘默默叨念一遍这‘杀人术’三字，便听白诚轩续道：“武学之道以力量等级来划分原也无错，只是武道之存本就为杀人而已，即便如何修饰武道击技本身，武道必然是杀人之道，即便是以神州九陆历史上所谓天之武者论，上古有三皇五帝，千年前有诸子圣贤在列，可说到底这些人所传、所留终脱不出‘杀人’二字，儒者长道‘三皇治世、五帝定伦’其实不过是‘三皇五帝’这般霸主将世间之人从狼驯服成狗而已，而后为那皇权、帝姓之属，历朝历代的皇帝所杀的人可不是几年、几代而已，那时既给你生养休息的时间，而候软刀子慢慢杀，所谓诸子圣贤，千年所留不过是如何让世间人学着做好了这个奴才而已。”
沈彦尘听到此处却是越见迷糊，而自己便是出身诸子百家之中的息兵堡，虽是想反驳几句，可一时之间又时觉着这白诚轩话语之中又有可取之处。
白诚轩哈哈一笑，道：“老夫一时兴起，这话倒是说远了，倒是忘了你原也出身诸子百家一脉，不过此言也是我南溟中人信奉灭却之力的原因所在。更何况便是自诩正道的诸子百家之中类如蔺无咎这等伪君子之人也不少数。如若不然这商恨雨如何会走，诸子百家表面上看起来光鲜，可其中的阴暗处只怕早已满布开来了，这其中藏污纳垢、颠倒是非之事也不是没做过。我且要看他稷下学海如何收拾这不日将来的乱局。”
沈彦尘见白诚轩言语之间多有讽刺诸子百家之嫌，而息兵堡也算是百家学坊之一，因此也不好接话，虽是知道这白诚轩有外道邪魔称，心中却是不甚害怕，一番交谈竟是生出些许莫名的熟稔之感，倒是觉着当年名动天下的武者被囚禁此处颇为可怜，又想起蔺无咎眼中曾偶漏的杀机，便问道：“白前辈，你的意思是说，当年商恨雨叛出学海，有可能是被蔺无咎逼走的不成？”
便听白诚轩轻声自语道：“这天地面目、人心之属、正邪之分岂是你这年纪便可堪破的。你眼中所见之事未必是真，更何况有些事，在如今这时世只怕早已面目全非。即便是这些稷下学海之内的儒生虽然口中常说，做史当要“夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美”，可历朝历代所说的‘不刊之论’，那个不是刀笔小吏修修改改、以承上意，即便是儒门之‘孔夫子’那春秋笔法使来，不也是褒其所好、扬其所爱。”
诸子百家之中息兵堡之学皆在战争军略，而千年只来这评史论传之人多时出身儒门，白诚轩此言显然是对儒门中人大为不满，困与这‘九龙蔽渊’十多年，今日一见沈彦尘，这白诚轩却像是打开了话匣子一般，续道：“自儒门创立这孔丘始，那千年腐儒们所标榜之风骨，在这‘为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳’三者之下，就像是既要做婊子又要座牌坊一般。”
自帝师宇不凡帮太祖开国以来，这诸子百家之中的儒门一脉几乎被胤国黎民视为济世之所，可在白诚轩眼中这胤国儒门却像是罪大恶极一般，沈彦尘心中暗道：“只怕是白前辈被困这‘九龙蔽渊’十多年，心中怨恨稷下学海，因此才会如此说来吧。”