第783章 凰为女者，凤为男！(3/4)
凤鸟雌雄鸣叫不同声。雄曰“即即”，雌曰“足足”。
凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。
凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与龙一起成为中华民族精神的象征，但它的产生却一直是个谜。
近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰诞生之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。
大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以鸟为图腾。这已为学界所共识。去年湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的□□五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物。
这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。这种被原始人类视为图腾的鸟，古称丹雀，又称阳鸟、鸾鸟，与稻作文化起源关系密切。
《拾遗记》卷一说：（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。所谓丹雀、阳鸟、鸾鸟，就是凤凰神鸟的原型。
《广雅》云：鸾鸟，凤皇属也。
《山海经·南山经》云：是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。
“凤凰”形象本身是和谐观念的产物。
一方面，它是个二合一的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；
另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。
在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。
凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。
《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
在古代，凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为凤的人。
古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人，问曰：‘前为谁？’对曰：‘子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。’”——
终上所述，可以看出，不论是从文衔典史还是民间传说来看，凤者为男，凰者，为女。
只是现在的人们习惯把凤凰论在一起，用成为凤，以女性别取之，如此，而已。
小殇的凰文，在基础论断上，只是没有采用现代越来越模糊的文字观念，把凤凰明确列为两性，并进行描绘故事，其实是没有出现相应的论述差错的。
凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。
凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与龙一起成为中华民族精神的象征，但它的产生却一直是个谜。
近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰诞生之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。
大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以鸟为图腾。这已为学界所共识。去年湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的□□五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物。
这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。这种被原始人类视为图腾的鸟，古称丹雀，又称阳鸟、鸾鸟，与稻作文化起源关系密切。
《拾遗记》卷一说：（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。所谓丹雀、阳鸟、鸾鸟，就是凤凰神鸟的原型。
《广雅》云：鸾鸟，凤皇属也。
《山海经·南山经》云：是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。
“凤凰”形象本身是和谐观念的产物。
一方面，它是个二合一的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；
另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。
在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。
凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。
《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
在古代，凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为凤的人。
古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人，问曰：‘前为谁？’对曰：‘子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。’”——
终上所述，可以看出，不论是从文衔典史还是民间传说来看，凤者为男，凰者，为女。
只是现在的人们习惯把凤凰论在一起，用成为凤，以女性别取之，如此，而已。
小殇的凰文，在基础论断上，只是没有采用现代越来越模糊的文字观念，把凤凰明确列为两性，并进行描绘故事，其实是没有出现相应的论述差错的。