在郭昊眼里没有神明，但是在信徒眼里可不这么想。
尤其是在基督盛行的神圣罗马帝国，天使等神话复苏的概率几乎是百分之百。
神圣罗马帝国，既不神圣，也不罗马，更不帝国。
不神圣的原因是，在这个庞大的帝国内，基督教会的占比超过七成，但是在上层的权力只有三分之一不到。
名为神圣，但是却没有实权，甚至被排挤出了最中心的权力圈子。
也不罗马的原因是，这个国家的公民分为罗马公民和蛮子公民，虽然表面没有区别，但实际上处处充斥着不合理的区别，元老院中几乎没有蛮子公民就可见一般。
事实上，罗马公民也不是一个民族，是一众接受了罗马文化的泛称。
那些蛮子公民就不一样了，它们更像是神圣罗马帝国这颗参天大树上的寄生虫，一旦成为公民，就相当于是成为了罗马的贵族。
它们只想享受权力，全然没有为罗马这个国家奉献的心思、
而那些蛮子平民，只是挤破头想要成为公民，全然没有什么接受罗马文化的情怀。
罗马公民和蛮子之间有着不可调和的矛盾，罗马扩张的速度太快，文化渗透的又太慢，最终形成了尾大不掉的局面。
但是现在它们绝不能停下，它们只能不断向外扩张，拼命消耗这些蛮子。
一旦停下，当年借助蛮子起家的罗马帝国，顷刻间就会受到蛮子的反噬。
蛮子们确实是没有文明，但是庞大的数量足以让罗马彻底退出历史舞台。
不罗马的原因正是在此，一个国家中百分之九十都是这样的人，它又怎么能罗马起来呢。
它更不是帝国，罗马皇帝是通俗意义上的说法，它的官方称呼还是罗马第一公民，权力的中心是元老院。
更像是某种共和制度一般，只可惜只有形，没有神。
“腓烈特，明白我找你来的意思嘛？”圣·亚历山大一世看着面前跪倒在地的年轻人，有些怅然失神。
“教皇冕下，我明白！”腓烈特同样有些怅然失神。
“神，已经复苏了，但是神还不足以降临世界，而你将接受米勒加的传承，为神带来足够的祭品！”圣·亚历山大一世有些感慨。
他身为教皇不假，但是他也没想到有朝一日，神居然真的复苏了。
尤其是在基督盛行的神圣罗马帝国，天使等神话复苏的概率几乎是百分之百。
神圣罗马帝国，既不神圣，也不罗马，更不帝国。
不神圣的原因是，在这个庞大的帝国内，基督教会的占比超过七成，但是在上层的权力只有三分之一不到。
名为神圣，但是却没有实权，甚至被排挤出了最中心的权力圈子。
也不罗马的原因是，这个国家的公民分为罗马公民和蛮子公民，虽然表面没有区别，但实际上处处充斥着不合理的区别，元老院中几乎没有蛮子公民就可见一般。
事实上，罗马公民也不是一个民族，是一众接受了罗马文化的泛称。
那些蛮子公民就不一样了，它们更像是神圣罗马帝国这颗参天大树上的寄生虫，一旦成为公民，就相当于是成为了罗马的贵族。
它们只想享受权力，全然没有为罗马这个国家奉献的心思、
而那些蛮子平民，只是挤破头想要成为公民，全然没有什么接受罗马文化的情怀。
罗马公民和蛮子之间有着不可调和的矛盾，罗马扩张的速度太快，文化渗透的又太慢，最终形成了尾大不掉的局面。
但是现在它们绝不能停下，它们只能不断向外扩张，拼命消耗这些蛮子。
一旦停下，当年借助蛮子起家的罗马帝国，顷刻间就会受到蛮子的反噬。
蛮子们确实是没有文明，但是庞大的数量足以让罗马彻底退出历史舞台。
不罗马的原因正是在此，一个国家中百分之九十都是这样的人，它又怎么能罗马起来呢。
它更不是帝国，罗马皇帝是通俗意义上的说法，它的官方称呼还是罗马第一公民，权力的中心是元老院。
更像是某种共和制度一般，只可惜只有形，没有神。
“腓烈特，明白我找你来的意思嘛？”圣·亚历山大一世看着面前跪倒在地的年轻人，有些怅然失神。
“教皇冕下，我明白！”腓烈特同样有些怅然失神。
“神，已经复苏了，但是神还不足以降临世界，而你将接受米勒加的传承，为神带来足够的祭品！”圣·亚历山大一世有些感慨。
他身为教皇不假，但是他也没想到有朝一日，神居然真的复苏了。