第四百零二章 道丹(3/4)
实际上，但凡走玄功修炼这条道路的试炼者，在每一步选择不同的功法修炼后，都会得到不同的提升。
而五道劫印，就是天书五卷所有的精粹所在。
在之前的战斗中，它们也证明了自己的价值和威力。
梵天魔印、黄泉鬼印、天佛圣印、太清道印……每一个都有不同的特征和优势，这使得秦长风几乎在面对任何敌人的时候，都能拥有克制对方的力量。
至于天书第三卷代表的最后一枚道印，代表的是巫的力量。
事实上，天书第三卷虽然藏于天帝宝库中，可其蕴含的力量属性，却早就可以推测出来。
纵观整个诛仙世界，几乎所有门派的功法全部都来自于天书。
魔门万毒门、合欢谷等派的功法来源于天书第一卷，鬼王宗来自于天书第二卷，青云门的太极玄清道来源于天书第五卷，天音寺来自天书第四卷，唯独南疆巫术和一脉相承的焚香谷似乎不在此之列。
要知道南疆可是出过法力通天的巫女玲珑，那可以灭世的兽神便是她所创造，所以巫术一脉的玄妙和强大不需要质疑。
但这一脉的修行法难道真的是凭空创造的吗？
以秦长风之见，当然不是，用排除法也可知道，巫法一脉真正的源头极有可能便是久违在人间现世的天书第三卷！
虽然天帝宝库千万年没有开启过，可却并不代表着天书第三卷就只有天帝宝库一个地方有。
且上古年间，人族皆是以部落的方式聚居，而一个部落最重要的是什么？
是巫师与祭司！
正所谓国之大事，在祀与戎。
上古年间，民智未开，人们对于天地自然的崇拜与敬畏，远非现在的人们可以想象。
而主管祭祀的巫师，在那时的地位自然极度崇高，很可能是一个部落唯一掌握非凡之力的存在。
所以如果真有上古时的天帝，那也极有可能是从巫师中诞生的。
甚至从某种意义上来说，在上古时代，巫乃是天神一族的力量！
这样一来，一切的疑问便全都迎刃而解。
当然，这些都是秦长风自己的推测，但事实却也已经证明，第三卷天书所代表的力量就是巫！
而五道劫印，就是天书五卷所有的精粹所在。
在之前的战斗中，它们也证明了自己的价值和威力。
梵天魔印、黄泉鬼印、天佛圣印、太清道印……每一个都有不同的特征和优势，这使得秦长风几乎在面对任何敌人的时候，都能拥有克制对方的力量。
至于天书第三卷代表的最后一枚道印，代表的是巫的力量。
事实上，天书第三卷虽然藏于天帝宝库中，可其蕴含的力量属性，却早就可以推测出来。
纵观整个诛仙世界，几乎所有门派的功法全部都来自于天书。
魔门万毒门、合欢谷等派的功法来源于天书第一卷，鬼王宗来自于天书第二卷，青云门的太极玄清道来源于天书第五卷，天音寺来自天书第四卷，唯独南疆巫术和一脉相承的焚香谷似乎不在此之列。
要知道南疆可是出过法力通天的巫女玲珑，那可以灭世的兽神便是她所创造，所以巫术一脉的玄妙和强大不需要质疑。
但这一脉的修行法难道真的是凭空创造的吗？
以秦长风之见，当然不是，用排除法也可知道，巫法一脉真正的源头极有可能便是久违在人间现世的天书第三卷！
虽然天帝宝库千万年没有开启过，可却并不代表着天书第三卷就只有天帝宝库一个地方有。
且上古年间，人族皆是以部落的方式聚居，而一个部落最重要的是什么？
是巫师与祭司！
正所谓国之大事，在祀与戎。
上古年间，民智未开，人们对于天地自然的崇拜与敬畏，远非现在的人们可以想象。
而主管祭祀的巫师，在那时的地位自然极度崇高，很可能是一个部落唯一掌握非凡之力的存在。
所以如果真有上古时的天帝，那也极有可能是从巫师中诞生的。
甚至从某种意义上来说，在上古时代，巫乃是天神一族的力量！
这样一来，一切的疑问便全都迎刃而解。
当然，这些都是秦长风自己的推测，但事实却也已经证明，第三卷天书所代表的力量就是巫！