其母承女孝顺，为作功德，离狱生天。
故事之二，曾有一世，地藏菩萨是名孝女，其母生前喜食鱼子，犯下极大的杀生罪。
孝女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然发现母亲在地狱中受受尽苦难、折磨。
孝女一心念佛，恭敬供养，以诚孝感动佛祖，救母亲脱离地狱之苦。
这两个故事，说的是地藏菩萨有“大孝”。
历代君王，都要讲一个“孝”字，萧大球给侄儿讲这两个故事，当然很合适，不过在萧范听来，故事就太简单了。
考虑到皇帝年幼，也只能听这种简单的故事，说复杂了，反倒听不懂。
太后觉得这故事不错，十分信佛的皇叔劝侄儿孝顺母亲，对得不能再对。
故事之三，又有一世，地藏菩萨曾是一名小国王子。
当时有佛到访，王子见佛相庄严，心生恭敬，便请问佛是作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。
佛回答说，要得如此庄严相，应当济度一切苦恼众生。
于是王子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生脱离苦海，然后自己才成就佛果。
故事之四，再有一世，几个相邻国家的国王，相约行善，饶益众生。
其中一位国王发愿：早成佛道，普度群生，成了“一切智成就如来”。
又有一位国王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，自己绝不成佛。
这位国王，就是地藏菩萨。
萧大球说后面这两个故事，是要告诉侄儿，地藏菩萨是个什么样的菩萨，和其他菩萨有何不同。
也就是说，地藏菩萨之所以未成佛，不是因为修行不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。
所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。
小皇帝半懂不懂，若有所思，而旁听的萧大挚却有些走神，心中想起了别的故事。
刘宋，开国皇帝、宋武帝刘裕有七子，长子刘义符被辅政大臣废杀，次子刘义真被废为庶人后杀害。
故事之二，曾有一世，地藏菩萨是名孝女，其母生前喜食鱼子，犯下极大的杀生罪。
孝女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然发现母亲在地狱中受受尽苦难、折磨。
孝女一心念佛，恭敬供养，以诚孝感动佛祖，救母亲脱离地狱之苦。
这两个故事，说的是地藏菩萨有“大孝”。
历代君王，都要讲一个“孝”字，萧大球给侄儿讲这两个故事，当然很合适，不过在萧范听来，故事就太简单了。
考虑到皇帝年幼，也只能听这种简单的故事，说复杂了，反倒听不懂。
太后觉得这故事不错，十分信佛的皇叔劝侄儿孝顺母亲，对得不能再对。
故事之三，又有一世，地藏菩萨曾是一名小国王子。
当时有佛到访，王子见佛相庄严，心生恭敬，便请问佛是作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。
佛回答说，要得如此庄严相，应当济度一切苦恼众生。
于是王子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生脱离苦海，然后自己才成就佛果。
故事之四，再有一世，几个相邻国家的国王，相约行善，饶益众生。
其中一位国王发愿：早成佛道，普度群生，成了“一切智成就如来”。
又有一位国王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，自己绝不成佛。
这位国王，就是地藏菩萨。
萧大球说后面这两个故事，是要告诉侄儿，地藏菩萨是个什么样的菩萨，和其他菩萨有何不同。
也就是说，地藏菩萨之所以未成佛，不是因为修行不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。
所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。
小皇帝半懂不懂，若有所思，而旁听的萧大挚却有些走神，心中想起了别的故事。
刘宋，开国皇帝、宋武帝刘裕有七子，长子刘义符被辅政大臣废杀，次子刘义真被废为庶人后杀害。