榴榴的形象庞士元自然知道，他以为他稍稍一想就能想出它的样子。
不过想和观想，别看就差一个字，难度却是天差地别。再有，观想的想，和人平常的想又有很大不同。
人在想某人某物的时候，绝大多数想到的都是一个模糊的形象和概念。真要在脑海里把某人某物纤毫毕现地想象出来，他们就会发现他们根本做不到。
他们就会发现，原来他们对于身边的熟悉人和物居然如此地陌生。
简单举个例子，就说人！
人们很容易就能想到熟悉的人的躯干、四肢、头颅，还有熟悉的五官和衣着。可如果再进一步，想要知道五官上的具体特征，衣着的具体样式，一些人能够描述出来，可大多数人就会觉得模糊不清。
其实很多人可能从来没有真正去记忆过他们熟悉的人，他们之所以认识对方，只是一种直观的印象，觉得他就是他，根本无需理由。这种印象不是理性的认知，不是从相貌、身材、衣着、言行举止等方面去判断，而是最直观地感觉。
经验丰富的素描高手能够根据人们有些模糊地描述，描绘出一个具体的人的形象。可更多的人在听了人们模糊地描述之后，都会变得更加模糊。
庞士元现在就是如此，他发现他越是想榴榴的形象，就对榴榴的具体形象越发模糊！
他以为他对榴榴已经足够熟悉，可当他真的去观想榴榴的形象的时候，他才发现他对榴榴的了解远没有他以为得那么深。
他真正了解的，只是榴榴身上比较明显的特征，比如白狗头黑猫身，还有乌溜溜圆滚滚的眼珠子，以及三角形的白耳朵。
再具体深入到嘴巴、鼻子、脖颈、四肢、尾巴，他就发现它们的形象都有些模糊，不再那么肯定。
而这还是榴榴显于外的身体部位，那些更加隐蔽的喉咙、下腹等地方，他就更不知道了。
如果再深入到狗毛、皮肤，庞士元就只能彻底投降。
不过庞士元并没有放弃，千秋说过，观想就是一个从简答到具体的过程，不可能一蹴而就。
模糊的印象，也是观想的一个阶段。
随着他观想地逐渐深入，模糊的印象自然就会变得清晰起来。
而当天狗的形象完全清晰之后，图腾祭拜由观而想的阶段就算完成，开始进入由想而观的阶段。
到了由想而观的阶段，观想的天狗就开始和身心相合。此时，才算是图腾祭拜的关键阶段，也是需要诚心的时刻。
当然，现在说这些还早。
庞士元半睁半闭的双眼开始下垂，坐在他小腿上的榴榴的形象就透过他的双眼进入他的脑海。
不过想和观想，别看就差一个字，难度却是天差地别。再有，观想的想，和人平常的想又有很大不同。
人在想某人某物的时候，绝大多数想到的都是一个模糊的形象和概念。真要在脑海里把某人某物纤毫毕现地想象出来，他们就会发现他们根本做不到。
他们就会发现，原来他们对于身边的熟悉人和物居然如此地陌生。
简单举个例子，就说人！
人们很容易就能想到熟悉的人的躯干、四肢、头颅，还有熟悉的五官和衣着。可如果再进一步，想要知道五官上的具体特征，衣着的具体样式，一些人能够描述出来，可大多数人就会觉得模糊不清。
其实很多人可能从来没有真正去记忆过他们熟悉的人，他们之所以认识对方，只是一种直观的印象，觉得他就是他，根本无需理由。这种印象不是理性的认知，不是从相貌、身材、衣着、言行举止等方面去判断，而是最直观地感觉。
经验丰富的素描高手能够根据人们有些模糊地描述，描绘出一个具体的人的形象。可更多的人在听了人们模糊地描述之后，都会变得更加模糊。
庞士元现在就是如此，他发现他越是想榴榴的形象，就对榴榴的具体形象越发模糊！
他以为他对榴榴已经足够熟悉，可当他真的去观想榴榴的形象的时候，他才发现他对榴榴的了解远没有他以为得那么深。
他真正了解的，只是榴榴身上比较明显的特征，比如白狗头黑猫身，还有乌溜溜圆滚滚的眼珠子，以及三角形的白耳朵。
再具体深入到嘴巴、鼻子、脖颈、四肢、尾巴，他就发现它们的形象都有些模糊，不再那么肯定。
而这还是榴榴显于外的身体部位，那些更加隐蔽的喉咙、下腹等地方，他就更不知道了。
如果再深入到狗毛、皮肤，庞士元就只能彻底投降。
不过庞士元并没有放弃，千秋说过，观想就是一个从简答到具体的过程，不可能一蹴而就。
模糊的印象，也是观想的一个阶段。
随着他观想地逐渐深入，模糊的印象自然就会变得清晰起来。
而当天狗的形象完全清晰之后，图腾祭拜由观而想的阶段就算完成，开始进入由想而观的阶段。
到了由想而观的阶段，观想的天狗就开始和身心相合。此时，才算是图腾祭拜的关键阶段，也是需要诚心的时刻。
当然，现在说这些还早。
庞士元半睁半闭的双眼开始下垂，坐在他小腿上的榴榴的形象就透过他的双眼进入他的脑海。