对于体魄有着足够研究的武者。创造出了非常完备的炼精化气功法，具体到每一个穴道，每一条经脉。
所以，武功的修炼只要用心，几乎每一个人都能修炼，只是成就不同罢了。
可也因为武者把精力几乎都用在了体魄之上，导致武者在神魂方面的不足。
于是，在炼气化神这方面，武者就只能凭借天赋和努力。
也因此。武者浩瀚如恒河之沙，可真正能有所成就的，却并不是很多。
与之相反，修真者的数量一致不多。可却总能出绝顶高手，就是因为修真者从业开始就从神魂入手。
修真者最初的筑基，就是在炼精化气的同时。也进行炼气化神的工作。
因此，只要修炼者能够完成炼精化气的筑基。那就能修炼出修真者最重要的神识，从而成为修真者。
只是。这个过程，就像是一个小孩在挥舞硕大笨重的大锤一样。
大多数时候，小孩连拿都拿不起来，更不要说挥舞了。
而少数能拿起来的小孩，也因为大锤实在太大太重，结果一不小心砸到了他们自己，结果就出了很多意外。
只有极少极少数的天赋异禀的小孩，才能够成功拿起大锤并挥舞起来，从而成为一个修真者。
之所以如此，就是因为神识从一开始，就和神魂相关。而任何东西，只要和神魂一相关，就会变得玄而又玄。
哪怕修真者对于神魂有着相当地了解，依然无法降低修炼的难度。
也这，就是修真者对于修炼者的资质要求如此之高的原因所在。
蓝同源讲完了修真和武功的差异，修真者和武者的不同，接着猜开始讲巫术。
在他看来，巫术直接包括了修真和武功的所有特点，也由此而分裂出巫师和巫士，以及巫法术和巫战技。
在他看来，巫法术就像是修真，而巫战技就像是武功。
巫师的巫力和修真者的法力其实没有什么区别，巫士的巫力和武者的内力也同样差别不大。
前者都融合了神魂之力，而后者则都融入体魄之精。
也这，其实也就是炼精化气，炼气化神。
所以，武功的修炼只要用心，几乎每一个人都能修炼，只是成就不同罢了。
可也因为武者把精力几乎都用在了体魄之上，导致武者在神魂方面的不足。
于是，在炼气化神这方面，武者就只能凭借天赋和努力。
也因此。武者浩瀚如恒河之沙，可真正能有所成就的，却并不是很多。
与之相反，修真者的数量一致不多。可却总能出绝顶高手，就是因为修真者从业开始就从神魂入手。
修真者最初的筑基，就是在炼精化气的同时。也进行炼气化神的工作。
因此，只要修炼者能够完成炼精化气的筑基。那就能修炼出修真者最重要的神识，从而成为修真者。
只是。这个过程，就像是一个小孩在挥舞硕大笨重的大锤一样。
大多数时候，小孩连拿都拿不起来，更不要说挥舞了。
而少数能拿起来的小孩，也因为大锤实在太大太重，结果一不小心砸到了他们自己，结果就出了很多意外。
只有极少极少数的天赋异禀的小孩，才能够成功拿起大锤并挥舞起来，从而成为一个修真者。
之所以如此，就是因为神识从一开始，就和神魂相关。而任何东西，只要和神魂一相关，就会变得玄而又玄。
哪怕修真者对于神魂有着相当地了解，依然无法降低修炼的难度。
也这，就是修真者对于修炼者的资质要求如此之高的原因所在。
蓝同源讲完了修真和武功的差异，修真者和武者的不同，接着猜开始讲巫术。
在他看来，巫术直接包括了修真和武功的所有特点，也由此而分裂出巫师和巫士，以及巫法术和巫战技。
在他看来，巫法术就像是修真，而巫战技就像是武功。
巫师的巫力和修真者的法力其实没有什么区别，巫士的巫力和武者的内力也同样差别不大。
前者都融合了神魂之力，而后者则都融入体魄之精。
也这，其实也就是炼精化气，炼气化神。