而庞士元自己，实则也没有多少信心。
毕竟，在他的认知里，他“前世”的现代社会是没有真正的武功的。而他所谓的武道理论，要不就是小说家之言，要不就是网络上众多武侠迷的猜想，基本都只是纯理论，根本当不得准。
也因此，庞士元除了坚持一些显而易见，也必然正确的基础科学理论之外，对于其他的武道理论，也没有坚持已见。
眼见着，那来自现代的众多武道理论就要被扫入垃圾堆，沦为岱宗上下偶尔会提起的小笑话、小话题，博人一笑。
此时，一个人站了出来，彻底改变了一切。
这个人，就是岱宗宗主穆万敏。
穆万敏没有随大流地对庞士元的现代理论弃之如履，不屑一顾，反而因为庞士元坚持的部分基础理论的正确，而去亲身验证那些离经叛道、华而不实的现代理论。
结果，他就以事实证明那些看似荒唐的现代理论，其实有一部分是可行的，而且极少数还效果非凡。
由是，岱宗上下态度大改。
而岱宗的改革，也由此开始。
而庞士元，也从此开始无比敬重穆万敏。
那些现代理论，对于当时自以为穿越了的庞士元来说，不只是简单的理论那么简单，那也是他的心灵寄托。毕竟，那几乎就是他和“前世”的最后联系。而他，并不想忘了前世。
如今，看着它们在新的世界焕发风采，延续“生命”，他真的很高兴。
而接下来，也是穆万敏的坚持不懈、矢志不移，让岱宗的改革虽然磕磕绊绊，偶尔还走点歧路，可最终却一直坚持走了下去，也才有了如今岱宗的兴盛。
世有伯乐，然后千里马。千里马常有，可伯乐不常有。
当是时，穆万敏，就是庞士元的伯乐。
对于师父，庞士元是敬爱。对于掌门，他是敬重。
而对于讲武堂堂主程泽、保安堂堂主昌中寰等门中师叔师伯，他虽尊称其为长辈，实则基本都以合作的姿态在相处。难得的是，他们也大度地不以为忤，且用其才。
讲武堂是岱宗最高武道殿堂，那里汇聚了岱宗近乎一半的最强武力，是岱宗延绵数百年的最大保证。庞士元当时的武道理论，基本都在讲武堂验证，也让讲武堂上下对他又爱又恨。
爱，是他带来的武道理论真的极大地强化了岱宗和岱宗武学。
比如岱宗引以为根基的“观想”，就是讲武堂以现代理论为基础而创造的一套神功。由此神功，岱宗不但夯实了自身武学基础，更开拓了岱宗武学的未来之路，功在千秋。
毕竟，在他的认知里，他“前世”的现代社会是没有真正的武功的。而他所谓的武道理论，要不就是小说家之言，要不就是网络上众多武侠迷的猜想，基本都只是纯理论，根本当不得准。
也因此，庞士元除了坚持一些显而易见，也必然正确的基础科学理论之外，对于其他的武道理论，也没有坚持已见。
眼见着，那来自现代的众多武道理论就要被扫入垃圾堆，沦为岱宗上下偶尔会提起的小笑话、小话题，博人一笑。
此时，一个人站了出来，彻底改变了一切。
这个人，就是岱宗宗主穆万敏。
穆万敏没有随大流地对庞士元的现代理论弃之如履，不屑一顾，反而因为庞士元坚持的部分基础理论的正确，而去亲身验证那些离经叛道、华而不实的现代理论。
结果，他就以事实证明那些看似荒唐的现代理论，其实有一部分是可行的，而且极少数还效果非凡。
由是，岱宗上下态度大改。
而岱宗的改革，也由此开始。
而庞士元，也从此开始无比敬重穆万敏。
那些现代理论，对于当时自以为穿越了的庞士元来说，不只是简单的理论那么简单，那也是他的心灵寄托。毕竟，那几乎就是他和“前世”的最后联系。而他，并不想忘了前世。
如今，看着它们在新的世界焕发风采，延续“生命”，他真的很高兴。
而接下来，也是穆万敏的坚持不懈、矢志不移，让岱宗的改革虽然磕磕绊绊，偶尔还走点歧路，可最终却一直坚持走了下去，也才有了如今岱宗的兴盛。
世有伯乐，然后千里马。千里马常有，可伯乐不常有。
当是时，穆万敏，就是庞士元的伯乐。
对于师父，庞士元是敬爱。对于掌门，他是敬重。
而对于讲武堂堂主程泽、保安堂堂主昌中寰等门中师叔师伯，他虽尊称其为长辈，实则基本都以合作的姿态在相处。难得的是，他们也大度地不以为忤，且用其才。
讲武堂是岱宗最高武道殿堂，那里汇聚了岱宗近乎一半的最强武力，是岱宗延绵数百年的最大保证。庞士元当时的武道理论，基本都在讲武堂验证，也让讲武堂上下对他又爱又恨。
爱，是他带来的武道理论真的极大地强化了岱宗和岱宗武学。
比如岱宗引以为根基的“观想”，就是讲武堂以现代理论为基础而创造的一套神功。由此神功，岱宗不但夯实了自身武学基础，更开拓了岱宗武学的未来之路，功在千秋。