看到一句话，感觉特别好
参禅，就是明白自己的生命，无所从来，亦无所去，生命顶天立地，本来就是永恒的。
还有一句只知贪程，不觉蹉路。
意思是只知道贪赶路程，却没发觉已经迷路了。
一个小故事节选
盘圭神师一生接待学人，不说佛法，不说神法，只是要求其人自身应具有的佛心和高贵的道德。
后来，盘圭禅师圆寂后，一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道:“我虽是瞎子，看不到对方的面孔，但能从对方说话的音声判断他的性格。
通常，我可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中，听出他的嫉妒声气，也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中探出他的得意和满足声气，仿佛他可以从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。
但是，在我所有的体会中，盘圭禅师对人说话的声气始终是真诚无伪。每当他向人宣示快慰之情时，我只听到快慰的声气；而当他向人一吐愁肠时，我只听到愁苦的声气那种声气完全是从他的佛心流需出来的。那佛心，就是他父母生的。”
学僧听后一边否认盲僧的话一边赞美盘圭禅师“我们老师的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”
都说三日不读书，面目可憎。
我这两天没读《道德经》，感觉自己已经面目扭曲了。
之前想找道德经中的一句话，却怎么也找不到，今天随手翻了一下，却翻到了
善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
很多人认为，善良的人，我当然会善待他，但是不善良的人，我为什么还要善待他，这不是圣母嘛，谁会那么傻，我才不干呢。
其实，我第一次看到这句话，也是这么想的，但是直到我看到第六十三章“大小多少，报怨以德”时，终于明白自己是多么狭隘。
“大小多少，报怨以德”任法融版本注释
修道者，不论大、小、多、少，于我有怨者，均以德报。
常人总是不分大、小、多、少，以怨报怨，人由怨而加于我，我以怨还报于他。你还我报，一来一往，无有止期。如怨以德报，人必以德感，彼此相化为无事，其怨顿消。
作者的感悟所谓人为财死，心为物累。以怨报怨，反反复复，来来回回，心得多累啊，不如以德报怨，恩怨顿消。
感觉灵魂都轻松了呢
参禅，就是明白自己的生命，无所从来，亦无所去，生命顶天立地，本来就是永恒的。
还有一句只知贪程，不觉蹉路。
意思是只知道贪赶路程，却没发觉已经迷路了。
一个小故事节选
盘圭神师一生接待学人，不说佛法，不说神法，只是要求其人自身应具有的佛心和高贵的道德。
后来，盘圭禅师圆寂后，一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道:“我虽是瞎子，看不到对方的面孔，但能从对方说话的音声判断他的性格。
通常，我可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中，听出他的嫉妒声气，也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中探出他的得意和满足声气，仿佛他可以从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。
但是，在我所有的体会中，盘圭禅师对人说话的声气始终是真诚无伪。每当他向人宣示快慰之情时，我只听到快慰的声气；而当他向人一吐愁肠时，我只听到愁苦的声气那种声气完全是从他的佛心流需出来的。那佛心，就是他父母生的。”
学僧听后一边否认盲僧的话一边赞美盘圭禅师“我们老师的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”
都说三日不读书，面目可憎。
我这两天没读《道德经》，感觉自己已经面目扭曲了。
之前想找道德经中的一句话，却怎么也找不到，今天随手翻了一下，却翻到了
善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
很多人认为，善良的人，我当然会善待他，但是不善良的人，我为什么还要善待他，这不是圣母嘛，谁会那么傻，我才不干呢。
其实，我第一次看到这句话，也是这么想的，但是直到我看到第六十三章“大小多少，报怨以德”时，终于明白自己是多么狭隘。
“大小多少，报怨以德”任法融版本注释
修道者，不论大、小、多、少，于我有怨者，均以德报。
常人总是不分大、小、多、少，以怨报怨，人由怨而加于我，我以怨还报于他。你还我报，一来一往，无有止期。如怨以德报，人必以德感，彼此相化为无事，其怨顿消。
作者的感悟所谓人为财死，心为物累。以怨报怨，反反复复，来来回回，心得多累啊，不如以德报怨，恩怨顿消。
感觉灵魂都轻松了呢