李易以教徒为主，是以并未使出全力，然而李易修为远胜清虚，此刻连续两招皆是未能凑效，根本就没有攻破清虚的太极诀，还是让李易诧异不已。
武当派祖师爷张三丰真人果然了解，给弟子后辈们留下的这个太极诀，简直就是一个天然铸就的大乌龟壳，将修真者裹在中间，天上地下任你软硬皆施百般缠打，也是枉然。
这个要怎么打？李易暗皱眉头，难道真的只能像铁匠铺打铁一般，凭借着修为的远高于对手，“乒乒乓乓”一顿乱砸，看你挡不挡得住？
那样倒是可以获胜，不过那样获胜的话，对台下的苏泽有何用？还不如开始一上台，就用紫霄神雷将清虚给轰下台去呢。
李易凝神细察着裹着清虚的太极圈，却是在不经意间瞥见清虚的身形似有些微微晃动，李易灵机一动，细细体悟着方才与清虚的打斗经过，似有所悟。
“实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远……”李易双手合斜插拢向上，顺手便将《阴符七术》中的“实意法腾蛇”使将出来。
实战永远胜过闭门造车，战斗至此，有得清虚这样的对手做陪，李易以前对《阴符七术》的一些不太理解之处，此刻竟然豁然贯通，体会着其中的奥妙之处，李易直有种欲罢不能之感觉。
神龙迅猛，玄龟稳健，腾蛇却是灵动无比。
清虚的太极诀本来是浑然天成，毫无破绽，奈何清虚在连续阻挡了“盛神法五龙”、“养志法玄龟”两个大招后，此刻气力不济，因此，太极诀也就难以环环相扣，生生不息。
清虚再一次强打精神，踩动禹步，“刷”的抽出背上宝剑，绕指柔剑光飞舞中，清虚唱诺道：“四象生八卦，八卦衍万物，急急如律令，疾！”
太极初成，两仪难立，四象已破，清虚唯有靠八卦强撑，借助那乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽之力，以补太极之缺。
所谓太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦……太极、两仪、四象、八卦皆一脉相承，太极诀号称能借天地之力为用，此刻借八卦之力，自是轻而易举。
李易见状，并不以“实意法腾蛇”衍生出来的腾蛇强攻，只让腾蛇随着清虚的八卦之力一起游动，清虚在哪个地方借一份八卦之力，腾蛇便在哪个地方消散一些，随那八卦之力一起，给清虚的太极圈补上窟窿。
你要借力，好，让你借，你要借多少力，我全都借给你，我看你能借得多少？我又看你怎么还？
圣人太上老君九九八十一卷《道德经》上有云：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。
张三丰真人以圣人言《道德经》为理论之基，创造的太极诀，以人之道而窥探天之道，其力其势，终在“不足”、“有余”之间。
正所谓有“有借有还”，方能“再借不难”。“借”来的力，总归是要“还”出去的，“只借不还”，并不符合天人之道的“不足”“有余”。
所以才说“借力打力”，“打”便是“还”。
李易如今所为，便是使劲的“借”力给清虚，但是，并不需要清虚“还”回。
………………
李易此招一出，围观的武当派诸弟子只看得莫名其妙，毕竟，这些弟子们的实力远逊于清虚，尚不能真正领会太极诀的奥妙。
武当派祖师爷张三丰真人果然了解，给弟子后辈们留下的这个太极诀，简直就是一个天然铸就的大乌龟壳，将修真者裹在中间，天上地下任你软硬皆施百般缠打，也是枉然。
这个要怎么打？李易暗皱眉头，难道真的只能像铁匠铺打铁一般，凭借着修为的远高于对手，“乒乒乓乓”一顿乱砸，看你挡不挡得住？
那样倒是可以获胜，不过那样获胜的话，对台下的苏泽有何用？还不如开始一上台，就用紫霄神雷将清虚给轰下台去呢。
李易凝神细察着裹着清虚的太极圈，却是在不经意间瞥见清虚的身形似有些微微晃动，李易灵机一动，细细体悟着方才与清虚的打斗经过，似有所悟。
“实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远……”李易双手合斜插拢向上，顺手便将《阴符七术》中的“实意法腾蛇”使将出来。
实战永远胜过闭门造车，战斗至此，有得清虚这样的对手做陪，李易以前对《阴符七术》的一些不太理解之处，此刻竟然豁然贯通，体会着其中的奥妙之处，李易直有种欲罢不能之感觉。
神龙迅猛，玄龟稳健，腾蛇却是灵动无比。
清虚的太极诀本来是浑然天成，毫无破绽，奈何清虚在连续阻挡了“盛神法五龙”、“养志法玄龟”两个大招后，此刻气力不济，因此，太极诀也就难以环环相扣，生生不息。
清虚再一次强打精神，踩动禹步，“刷”的抽出背上宝剑，绕指柔剑光飞舞中，清虚唱诺道：“四象生八卦，八卦衍万物，急急如律令，疾！”
太极初成，两仪难立，四象已破，清虚唯有靠八卦强撑，借助那乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽之力，以补太极之缺。
所谓太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦……太极、两仪、四象、八卦皆一脉相承，太极诀号称能借天地之力为用，此刻借八卦之力，自是轻而易举。
李易见状，并不以“实意法腾蛇”衍生出来的腾蛇强攻，只让腾蛇随着清虚的八卦之力一起游动，清虚在哪个地方借一份八卦之力，腾蛇便在哪个地方消散一些，随那八卦之力一起，给清虚的太极圈补上窟窿。
你要借力，好，让你借，你要借多少力，我全都借给你，我看你能借得多少？我又看你怎么还？
圣人太上老君九九八十一卷《道德经》上有云：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。
张三丰真人以圣人言《道德经》为理论之基，创造的太极诀，以人之道而窥探天之道，其力其势，终在“不足”、“有余”之间。
正所谓有“有借有还”，方能“再借不难”。“借”来的力，总归是要“还”出去的，“只借不还”，并不符合天人之道的“不足”“有余”。
所以才说“借力打力”，“打”便是“还”。
李易如今所为，便是使劲的“借”力给清虚，但是，并不需要清虚“还”回。
………………
李易此招一出，围观的武当派诸弟子只看得莫名其妙，毕竟，这些弟子们的实力远逊于清虚，尚不能真正领会太极诀的奥妙。